陕西宝鸡地名中的道教文化元素.pdfVIP

. 陕西宝鸡地名中的道教文化元素 宝鸡历史悠久，文化积淀深厚，是炎帝故里和周秦王朝 发祥地。宝鸡与道教有关的地名遍布城乡，延续和传承着十 分丰富文化信息。 据不完全统计， 全市与道教有关的地名 60 多处，其中不少是省内外知名。本文就宝鸡与道教有关的大 散关、磻溪宫、磨性山、龙门洞、金台观，谈谈这些地名中 的道教文化元素。 大散关与老子 宝鸡古大散关又名散关， 崤关， 自古以来是关中四大门户 （东 有函谷关、南有武关、西有大散关、北有萧关）之一。是古 代陕西关中的门户，被称为中国内陆诸关之最，号称“三秦 第一雄关”。据考证，老子西出的“关” 是宝鸡古大散关。 老子约生活于前 571 年至 471 年之间曾做过周朝的守藏史。 是中国古代一位伟大的哲学家、 思想家、 道家学派的创始人。 老子是道家学说的始祖，道教尊为道祖。 在道教被视为国教的唐代，李姓的皇室追封老子为先祖。老 子的学说对中国哲学的发展影响重大。道教自创教之始，即 奉《道德经》为主要经典。老子的《道德经》博大精深，被 誉为“万经之王” 。与《道德经》诞生地相关的，一直流传 着两种说法， 一说 “函谷关”（今河南灵宝县东北） ；一说 “大 散关” （宝鸡市西南 19 公里处）。宝鸡市政协委员、大散关 Word 范文 . 文博馆馆长刘晓应通过研究探讨论证， 认为老子西出的 “关” 是宝鸡古大散关。据《史记》和《水经注》考证，老子“因 居周久之，乃遂去” 。老子看到周王朝越来越衰弱了，眼见 天下大乱，产生了对周朝的绝望，决定远离周朝，要到秦国 去，到西域去。老子要到秦国去，到西域去，这就得经过大 散关。老子出关应理解为出国，但“函谷关”仍在周朝版图 内，既然老子对周朝绝望，决定远离周朝到秦国去，到西域 去，出“函谷关”也就并未达到他的“去周西游”的目的； 据《后汉书》记载，老子出关后，是“西入夷狄” ；东汉·廷 熹七年（公元 164 年）官员襄楷给汉恒帝上书中有云： “或 言老子西入夷狄为浮屠” ；清·王国维著的《秦都邑考》说： “秦人先祖，起源于戎狄” 。这里所说的“夷狄”是秦国人 先祖的领地，也就是今渭河上游、洮河中下游和湟水一带， 即今天的甘肃天水地区临洮县（古称狄道县）一带，上至战 国，华夏族的诸侯国也是一直视秦国为“夷狄” 。既然老子 是“西入夷狄” ，那么今陕西省宝鸡市西南 19 公里大散岭上 的，“散关”，则是老子 “去周”“ 西入夷狄” 所必至之 “关”。 尹喜为古散关令。据《宝鸡县志》载： “周尹喜为散关令” ， 关令尹喜，字公文，是春秋末陇西（今甘肃临洮）人。他自 幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古 而见未来，曾做“散关”关令。老子将西出散关以升昆仑。 喜占风气逆知当有神人来过，乃扫道四十里，见老子而知是 Word 范文 . 也。老子在国中未有所授，知喜命应得道，乃停关中。宝鸡 市区西南益门镇之通仙观（虽毁战火，迹尚依） ，旧址原是 尹喜故宅。 古大散关是老子《道德经》出书地。 《道藏·西升经》和东 晋·葛洪著《抱朴子》亦有云：老子西游，遇关令尹喜于散 关