京族独玄琴研究.docVIP

京族独弦琴研究1 音乐学系2006级研究生 宋唐 摘要：笔者以实地考查、实际参与和切身体验的方法，多次亲赴中国广西防城港市京族三岛2[2]地区，学习京族民间乐器——独弦琴的演奏。与此同时，专访了当今中国大陆从事“独弦琴”演奏的主要乐师和民间艺人，何绍、王能、陈坤鹏、苏春发、苏海珍等人。对中国大陆境内的京族民间乐器——独弦琴，做了一次较为深入细致地调查研究。本文从京族的历史谈起，逐一介绍了京族独弦琴的源流及其形制，尤其是对京族独弦琴的师承关系、演奏风格、现存曲目方面的情况，做了较为全面细致的资料搜集与脉络梳理，力图初步理清中国京族独弦琴的发展流变，并对其文化生态环境进行了全面综合的客观描述。 关 键 词 ：京族 独弦琴 引 言 在广西众多民族中，有一个与越南主体民族为同一属系的民族——京族。作为一个只有不到两万人的少数民族，京族有着极其独特的音乐文化。 在中国大陆，京族是广西特有少数民族，主要定居于广西壮族自治区防城港市东兴市江平镇巫头、山心、尾三座海岛上，因此这三座海岛又被称为“京族三岛”。因东兴市与越南接壤，故而这一地区一直是两国人民进行经济文化交流的重要口岸。京族是一个以渔业为主要生存方式的少数民族，据史料记载，公元十六世纪，一些越南人因追捕鱼群来到中国境内的这三座小岛上定居，这些越南人在中国被称为京族。 1[1]由于篇幅所限，文章在刊登时有删减。 2京族三岛：位于中国广西壮族自治区，防城港市东兴市江平镇，巫头、山心、三岛，为京族聚居地。 “独弦琴”是京族民间乐器中最具特色的代表，在京族人民日常生活中扮演着极为重要的角色。京族的传统节日“哈节 3”中有它婉转低回的声音，京族青年表达爱意的对歌中有它千回百转的曲调。独弦琴因其音色与京族语言的极其相似性，使它深受京族人民的喜爱，它集中体现了京族人民的音乐审美观念与民族文化内涵。因此，本文将“独弦琴”及“独弦琴音乐”，以及“独弦琴”在中国大陆目前的发展现状作为考察、研究、论证的重点。 一、京族文化历史概况 京族在中华人民共和国建国初期被称为“越族”，这与越南对其本国内的主体民族“越族”的称谓相同。1958年5月建立东兴各族自治县时，根据其历史、语言、文化特点、生活习俗和本民族的意愿，经国务院批准，正式定名为“京族”，意为“心向北京”。4[4] 京族现约有人口18915人5[5]，聚居于广西壮族自治区防城港市东兴市，主要分布在东兴市江平镇的巫头、山心、尾三个海岛上，俗称“京族三岛”。根据2001年末统计，东兴市境内现有京族人口13429人6[6]，约占全国京族人口的70%。东兴市是广西壮族自治区防城港市的市辖县级市，为全国14个边境口岸开放城市之一，与越南芒街接壤。京族三岛地区属中国沿海粤方言区，加之长期与汉族杂居生活，现在已经汉化，日常用语使用白话（粤语）。但在如哈节等祭祀活动中，仪式的司文在7[7]念白时是要使用京语的，即越南语，但已有所不同。 3[3]哈节：京族的传统节日，“哈”即京语“唱歌”之意，哈节是为了纪念海神公的诞辰。京族人以海洋渔业生产为主，信奉海神。每年都要到海边把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜兴旺，五谷丰登。京族三岛哈节日期不尽相同，、巫头两地是农历六月十六日，山心是农历八月十日。 4[4]《京族简史》第6页, 《京族简史》编写组 广西民族出版社 1984年3月第一次印刷。 《防城各族自治县概况》第20页, 《防城各族自治县概况》编写组 广西民族出版社出版 1988年11月第1次印刷。 5[5]《中国少数民族文化大辞典：中南、东南地区卷》第158页 铁木尔·达瓦买提主编 民族出版社 1996年6月第一次印刷。 6[6] 见《可爱的东兴》潘玉云，谭国皇主编，第38页。东兴市人民政府地方志办公室编，2002年8月。 7[7] 司文：京族传统节日哈节的主持，负责主持敬神仪式。 京族作为一个外来民族，从越南迁来中国境内已有400多年的历史。400年来在与汉族人民共同生产生活的逐渐融合过程 中，形成了自己独特的历史与文化。据京族三岛（指巫头、山心、 尾三个海岛）所保存的文物史料中记载，1953见于尾发现 的乡约中提到： “??承先祖父洪顺三年贯在涂山漂流出到??居乡邑，壹社二村，各有亭祠前??券例各各有言置??分说明??理宜循集且亭祠奉事列位香火前少后??不便驯至嗣德贰拾捌年季夏节具祭??旬为此会合再立新约券便各各事神永为恒??”8[8] 文中提到的“洪顺”为越南黎襄翼帝的年号，洪顺三年即中国明武宗德六年（公元1511年）；“嗣德”为越南阮羽宗的年号，嗣德贰拾捌年即中国清朝德宗光绪元年（公元1875年）。由此可见京族迁来三岛，最早为1511年，当时（公元1511年以前的二、三十年到1511年），正是越南战乱频仍时期；此后的400年间，越南依旧战乱不断，先后遭法、日帝国主义侵略