《金岳霖先生》的文学分析.docVIP

· Word资料 ︽ 金 岳 霖 先 生 ︾ 文 本 分 析 学科教学（英语） 学号：214403099 王婵娟 摘要 《金岳霖先生》没有激情飞扬的文字，也没有华丽辞藻的渲染，而是在非常自然的叙述中将金岳霖先生在教学及日常生活中的一些趣事再现出来。本文从写作背景、容结构、写作特点三个方面来分析汪曾祺的这篇文章，从中体会到了金岳霖先生的小趣味、真性情、大孤独，让人对金岳霖先生的敬意油然而生。 【关键词】金岳霖先生 趣事 特别 引言 金岳霖(1896～1984)?，字龙荪。诸暨人士，生于。1911年入清华学堂，1914～1921年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学，获哥伦比亚大学政治学博士。之后在英、德、法等国留学和从事研究工作。1925年回国，1926年在清华大学任教授，创办清华大学哲学系。以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，1979年被选为中国逻辑学会会长。1953年加入中国同盟，曾任中央委员、中央常委。1984年10月19日，在寓所逝世，享年90岁。金岳霖是中国20世纪著名的哲学家和逻辑学家，杰出的教育家，为中国第一批院士。著有：《逻辑》、《论道》和《知识论》。 其中《论道》，其原创性思想之丰富，在中国现代哲学中罕见其匹，被贺麟称为“一本最有独创性的玄学著作”。 而《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系。 一、写作背景 我们要考察文本所记述的人物所处的特定的时代环境，就必然要了解西南联大。西南联合大学是在我国抗日战争期间，由北平的国立大学、国立清华大学和天津的私立南开大学南迁联合而成的学校。西南联大存在的时间不满 9 年，就读学生不过8000，此时正值抗日战争时期，条件简陋，生活艰苦，但却培养出了一大批拔尖人才，不少人后来都成为蜚声中外的学术大师。在联大的师生名录里，寅恪、省身、华罗庚、周培源、友兰、费孝通、吴大猷、从文、朱自清、闻一多、金岳霖、振宁、政道等人的名字赫然在列。新中国成立后的两院院士中，联大师生有 164人；在我国 23 位两弹一星功勋奖章获得者中，有 8 位是联大学生；2000 年以来获国家最高科技奖的 24 位科学家中，有 5 位是联大学生。在科学、教育、新闻出版、工程技术、文学艺术等各个领域中联大学生更是不胜枚举。时任西南联大文学院院长的友兰先生为国立西南联合大学纪念碑撰写的碑文中所写的，“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，树学术自由之规模，外获堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔”。众多的联大学子后来说起西南联大办学的成功原因时，都不约而同地强调“独立” 、“自由”和“”。作者汪曾祺是 1939 年考入西南联大的学生，应当说他是最为完整地在读书的学生。汪曾祺先生每每不能忘怀的就是西南联大给予他的这种精神影响。汪曾祺在《西南联大中文系》一文中写道：“中文系的学风和别的系也差不多：、自由、开放。当时没有‘开放’这个词，但有这个事实。我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家，至少不会成为一个像现在这样的作家。”文中那些教授们的言谈举止正是那个时代西南联大精神在他们身上的折射和反映。 我们要探寻到激发作者写作本文时的创作动机，还要去关注作者写作时所处的时代。在文章末尾，作者特意注明了写作的时间：一九八七年。而 20 世纪 70 年代末到 80 年代末正值我国改革开放的初期。在经历了十年“文革”的思想禁锢之后，党的十一届三中全会作出了实行改革开放的新的决策，“思想解放”当是那个时期最为响亮的口号。随着社会的急剧发展，中国的国情发生了重大变化，人们的价值观受到了来自多方面的严重冲击。转型期的人们不断挣扎在思想的解放与传统的束缚、理想的追求与物欲的侵蚀这一旋涡之中。中国向何处去？如何去改变理想信念缺失、人文精神匮乏和社会责任弱化的社会现状？汪曾祺先生在《要有益于世道人心》一文中说：“我想把生活中美好的东西、真实的东西，人的美、人的诗意告诉别人，使人们的心得到滋润，从而提高对生活的信念。”正是他的这一真诚的愿望，使得他念念不忘西南联大这个给予他精神滋养的“精神圣地”，激发他用西南联大的教授们身上体现出来的“西南联大