高中地理教材图表解析大全中 教学课件 通用.pptVIP

课件名称 高中地理 教材图表解析大全（中） 第三单元 文化景观 图 3.1 对文化的不同理解 文化的内涵是指人类社会发展过程中创造出来 的所有物质财富和精神财富的总和 , 因此 , 世界 上凡是由人类创造的事物 , 或带有人类活动印迹 的自然物都属文化的内容。三位同学的对话内 容都属于文化的内容 , 只是类型不同而已。学生 甲说的“课本上的内容”属于帮助人们认识世 界的认知型文化内容 , 学生乙说的“街头雕塑” 属于体现人们美学感受的艺术型文化内容 , 学生 丙说的“尊老爱幼道德传统”属于规范人们思 想和行为的文化内容。 图 3.2~ 图 3.6 文化景观 文化景观既可以体现物质文化 , 也可以体现精神 文化。指南针、云南傣家竹楼、背牛顶风景区 的烽火台 , 具有与人类的生活和生产活动相关的 文化内容和物质形式 , 属于物质文化景观 ; 京剧 剧照、河南洛阳龙门石窟、美国拉什莫尔山雕 塑、上海“金钥匙”雕塑具有帮助人们认识世 界、规范人们社会行为、体现人们情感的文化 内容 , 属于精神文化景观。 图 3.7 北方旱地与南方水田景观 北方旱地景观、南方水田景观都占有一定的空 间 , 且空间位置是相对固定的 , 体现了文化景观 的空间差异。北方旱田 , 旱作 , 以种小麦为主 , 作 物一年一熟或两年三熟 ; 南方水田 , 水作 , 以种水 稻为主 , 作物一年两熟。 图 3.8~3.12 文化景观的时代性与功能变化 文化景观在时间上的发展与变化 , 体现了文化景观的时代性。 同一文化景观在不同时期 ( 时代 ), 其功能意义也会发生变化。 寒山寺 , 古时为佛教活动场所 , 具有宗教功能 , 现在不仅有宗教 功能 , 还有历史文化旅游功能。居庸关云台 , 原为长城沿线的重 要关隘 , 具有防御功能 , 现在仅为旅游观赏功能。“江西流坑村 古民居的分布”展现了江西一个千年古村落。根据图例可以判 断 , 明清居民主要集中在水塘与河流之间 , 而现代居民已超出这 个范围 , 说明村落规模在近现代才有大规模的扩展。明清古民 居建筑现在已不仅仅是居住功能 , 更重要的是作为古文化遗产 保留。南京明代城墙由古时的防御功能变为现在的旅游观赏功 能。“墨西哥三文化广场”集玛雅文化、宗教文化、现代文化 于一地 , 现在具有很高的旅游观赏价值。城市文化是一种延续 的历史产物。在“千城一面”的现代城市建设中 , 人们逐渐发 现那些失去历史文化的城市 , 在城市间的竞争中失去一些宝贵 的优势资源。申办国际会议和国际重大赛事就可以说明之。 图 3.14 中国虫神庙与明代北方蝗灾频率分布 首先明确虫神庙的分布与蝗灾频率的关系 , 即虫神庙的 分布越密集的地区 , 说明蝗灾频率越高。从图上看出 , 虫 神庙分布最密集的地区是华北 , 说明华北地区蝗灾频率 也最高 , 尤其是山东、河北蝗灾严重。根据蝗虫繁殖、 生活的条件 , 可以推测明代时北方一些年份自然环境的 特点是 : 降水少 , 气候干燥 , 气温较常年偏高。说明文化 景观是自然环境的一面镜子 , 与人类生活和生产活动越 密切的文化景观对自然环境的指示性越强。需要说明的 是 , 虫神庙的分布范围并不能确定蝗灾的确切分布范围 , 有些地区蝗灾频繁发生 , 但没有建虫神庙 , 说明文化景观 在反映自然环境时有一定的局限性。 图 3.15 都江堰平面图与今日景观 长江上游支流岷江流经崇山峻岭后 , 在四川都 江堰市一带进入平坦的成都平原。过去这里常 常发生水旱灾害 , 战国时期李冰父子修建了都 江堰。此工程采取中流作堰的方法 , 把岷江水 分为内江和外江。内江供灌溉 , 外江供分洪 , 这 就控制了岷江激流 , 使水势转为平缓 , 免除了水 灾 , 还能灌溉 300 万亩农田。至今此工程还恩泽 成都平原的良田 , 同时也不存在生态破坏和环 境污染的问题。以上说明文化景观顺应了自然 发展的规律 , 将对自然环境产生有利或无害的 影响 ; 违背了自然规律则产生不利的影响。