高三语文考点调研复习训练31.docxVIP

I提升训练I 1. （2015重庆一模）阅读下面的文字，完成后面的问题。 记住北大有个叫王瑶的教授 钱理群 王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联： “魏晋风度，为人但有 真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风 度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清 峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可 以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。 先生对他所生活的 时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢 于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他 却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以 后的坦然自如。 先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚 曾撰文回忆他在“文革”时的表现：他们都被打成“反动学术权威”, 并且被勒令在公共场所扫地，以示 “斯文扫地”。林庚说我们都觉得 非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地， 穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去 ”。 先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事 不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后 去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很 少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、 怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研 究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动， 因此它从根底上 就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有 志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促， 看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是 潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的， 更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。 但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上， 他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想， 然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。 比如我当 初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、 艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。 先生听了我的汇 报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时 间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文， 会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如存 放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做 “鲁 迅和周作人发展道路的比较”这个题目。 更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上 的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我 “不要急于发表文章”。他说： “我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解 你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫作 ‘后发 制人。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后 劲，起点也就是终点， 这是不足效法的。 北大的传统是强调厚积薄发， 你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦 出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。 ” 我研究生毕业留校以后， 先生又找我谈了一次话， 使我终身受益。 他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大， 这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清 醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种 好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以 写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝， 不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看起来什么都做了，什 么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求 的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是 真正的悲剧。” 现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思， 概括地说就是“沉 潜”二字。要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这 是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人 的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生 的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从 1960 年大学毕业就雄 心勃勃想做一个学者， 直到 1985 年，才开始发出自己的独立的声音。 可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、 人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( ) A ．王瑶教授曾被打成“反动学术权威”，被勒令在公共场所扫 地，对此，他坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然 自如令人感叹。 B .王瑶教授认为那