书法创作的境界及标准模板.ppt

十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了 应该认识到，每一个时代的书法艺术都在不断地 继承前面的经验和抛弃该时代的糟粕，然后吸取 该时代的新鲜血液，丰富和完善书法艺术自身的 内容和形式，所以我们要重视和尊重书法自身的 审美规律。 书法在社会发展中不断地自我扬弃，这种扬 弃使中国书法创作形成了一定的规定性，这些规 定性是我们书法家在创作时必须遵循的。也就是 最新 * 说，我们在创作时不能认为今天所处的时代是一 个崭新的时代，对传统的笔法规律、字法规律、 章法规律就可以不屑一顾；相反，我们要在尊重 和遵循传统书法美学的前提下，融进我们现代审 美的时空观。唐张怀瓘说：“圣人不凝滞于物， 万法无定，殊途同归，神智无方而妙有用，得其 法而不著，至于无法，可谓得矣，何必钟、王、 张、索，而是规模。”（《评书药石论》）这句话强 调了“得其法而不著，至于无法”的创作思想。 最新 * 十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了 我们了解和掌握了古人的“法”，得而不“著” 某一具体的“法”，才可能体会“万法无定”的 含义，达到“无法”的境界。 2.书法创作的第二境界——神采气韵 南朝齐王僧虔说：“书之妙道，神彩为上， 形质次之，兼之者方可绍于古人。”（《笔意赞》） 张怀瓘对神采亦有论述：“深识书者，唯观神彩， 不见字形。”（《文字论》）主张神、气、骨、肉、 最新 * 血相统一的创作境界的有北宋苏东坡，他主张： “书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为 成书也。”（《论书》）要创作出具有神采气韵的书 法作品并非易事。汉代蔡邕指出创作书法作品之 前要冷静思考，“沉密神彩”，才能创作出“无不 善矣”的作品，“夫书，先默坐静思，随意所适， 言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则 无不善矣”（《笔论》）。笔者曾总结书法学习和创 作的要诀为 16 个字，学习书法要诀为“用心为 最新 * 最新 最新 最新 最新 最新 最新 最新 最新 最新 最新 最新 最新 一、书法创作的境界“创作”一词，包含两 个方面。一方面是“创”。所谓“创”者，有开 始做、初次做的意思，西方人称为“begintodo” 或者“firsttimetodo”，其中心意思是“create” （创造）。另一方面是“作”。“作”有“skill” （作法）、“make”（制作）的意思，其中的“法” 含有技巧化理论、意识的意思，制作的“制”含 有目的、方法的意思。因此上，英语对中国的书 法创作解释为“techiniqueofcalligrahy”，意 最新 * 思是“有技巧的书写”。“techinique”本义是技 术、技巧、技能，在书法上则是指“汉字书写的 方法”。从上面的解释我们可以认识到：书法创 作是有技巧、有意识、有方法的汉字书写。理解 有意识、有目的、有方法（技法）的书写汉字， 对书法创作来说是很重要的。它有五个要件：一 是要有才学（有意识），二是有书写目的（动机）， 三是要有法（有技巧），四是线条书写（时空记 录），五是汉字（作品性质的规定是汉字，而不 最新 * 十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了 是绘画）。这五个方面是书法创作的全部内涵， 它们是相辅相成有机的统一体，缺其一则不能称 为完整的中国汉字书法创作。 当然，笔者在这里注重强调的是“意识”， 尤其是书法家自己的意识对书法创作的影响是 很重要的。“有意识、有目的、有方法”中的三 个“有”字的含义是得到、取得、获得、达到。 每个人获得的才、能和个人的创作目的是不相同 最新 * 的，所以每一个书法家创作的作品是唯一的、排 他的、不可复制的。也许，他可能借鉴某一个书 法家的书写风格，或者他受师承关系的影响，具 有某一书风笔意，但是他在创作某一件书法作品 时，已经把过去所学的“才”和掌握的“能”升 华为有自己意识的、独立的、排他的线条艺术了。 这就是书法创作的基本内涵。那么，我们书法家 在创作作品时需要注意哪些方面呢？要达到何 种境界，才是我们创作的奋斗目标呢？ 最新 * 十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了 1.书法创作的第一境界——法无定法 书法艺术有其自身的规定性，是客观的。书 法艺术的审美规律也是客观的，不以书法家意志 为转移的，因此书法家只能发现它、遵循它，而 不能改变它。中国书法是在文字发展的基础上产 生的，每一种文字的发展都有其自身的特点，书 法家也应该尊重。这些文字上的规定性、书体上 的规定性、审美规律的规定性，我们称之为“法”， 最新