粤教版选修《先秦诸子选读》高中语文课件第二单元道家第4课道法自然无为而治.ppt

(2)孟子小的时候，有一次放学回家，母亲正在织布，见孟子回来，便问道：“学习怎么样了？” 孟子漫不经心地回答说：“跟过去一样。”母亲十分恼火，就用剪刀把织好的布剪断。她告诉孟子，荒废学业，如同剪断布匹一样。有德行的人通过学习树立名声，通过求问增长知识。因此平时能平安无事，做起事来可以避开灾祸。如果年少时荒废了学业，就免不了做下贱的劳役，而且难以避免祸患。孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，终于成了天下有名的大儒。 孟母懂得遵循做母亲的情感法则，所以才有了我国古代思想史上的又一位巨人，有了人们心目当中独一无二的“亚圣”。 (3)军阀混战，民不聊生的东汉末年，群雄逐鹿，各据一方。其中，曹操不愧为一位极具历史眼光与政治远见的政治家。他讨董卓，击黄巾，征徐州，战袁绍，甚至敢冒天下之大不韪，背着“汉贼”的恶名，“挟天子以令诸侯”，凭借军事家的杰出才能和政治家的伟大气魄，“运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”，最终结束连年的征战，救民于水火。 曹操懂得遵循社会人事的发展规律，所以才消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一。 (4)太阳能够遵循规律——东出扶桑，西沉禺谷，早上万道金光，夕时红霞满天，所以在东升西落中，给万物着上了缤纷的色彩；月亮能够遵循规律——初出如娥眉，渐长如弓弦，望时如玉盘，晦时寻不见，所以在由缺到圆中，给仰望她的人们留下多少遐思向往；四季能够遵循规律——春天和风，夏天艳阳，秋天硕果，冬天飞雪，所以在春去秋来中，给生命赋予万千气象。 绿色生活 日新月异的科技在光速般地发展，人们的生活水平经历了一次又一次的飞跃。在享受科技成果的同时，另一种声音也越来越响——还我们“绿色生活”，让我们“回归本色”！ 绿色生活，其实是回归自然、还原生态的本色生活。 纵使人类技术再高明，终不及大自然这一“终极艺术”。在市场高呼“转基因无公害”时，在商家大喊“特色楼盘——大造山水景观”时，在所谓摄影爱好者不再倾慕山水转而人工PS合成图时，人们已不再欣然接受，而是透露出担忧或不满。转基因食品何言自然之甜美？人造山水何言自然之鬼斧神工？人工合成照更何言自然之雄伟壮阔？为了发展科技而破坏生态，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蕴含的无穷法则，令人难究其妙。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们所能做的便是向往绿色生活，还原自然本色，吸取天地之灵气，尽力体味自然的至高之“道”。 绿色生活，需要有平和的心境，从而抛弃杂念，让心灵与肤发一同接受自然的洗礼。 向往自然的生活，本应是纯朴而本真的。虽不能人人都像陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”，享受归隐山川的田园之乐，因为隐居要有经济实力，起码得是个小地主。但古语有言，“小隐隐于山，大隐隐于市”，在嘈杂的凡尘俗世中若能丢下旁骛，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。鲍尔吉曾说：“进入天空的畅途得经过原野。”质朴而本真的绿色生活于我们则是精神上的洗礼，洗去了污世的污垢，灵魂将愈发轻便，轻得仿佛能随风飞起，淡定得似飞仙遨游于碧落之中。所以，向往绿色的生活，更是一种心的修炼。 栖于尘世，生于污泥之中，只要像莲花般保持自身的纯净，情系绿色，回归本真，便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物！ 【简评】 本文的亮点在于作者认识的深刻性和说理的辩证性。开篇一语中的：“绿色生活，其实是回归自然、还原生态的本色生活。”接着，围绕这一论点阐述了在“日新月异的科技时代人们的‘担忧’‘不满’以及应取的正确态度”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的恰当引用，更使文章的议论愈加深刻。文章的另一分论点是：“绿色生活，需要有平和的心境”“向往自然的生活，本应是纯朴而本真的”。作者更多地从精神层面阐述了自己的观点。而一句“小隐隐于山，大隐隐于市”可谓神来之笔，充分表达了一种“心远地自偏”的超然。本文结尾精妙，发人深省。 赠送高中语文课件 * * * * * * * 第4课　道法自然　无为而治 清平乐 [宋]李清照 年年雪里①，常插梅花醉。挼②尽梅花无好意，赢得满衣清泪。 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 【注】 ①雪里：指雪里梅开，预示着莺飞草长的春之降临。②挼(ruó)：揉搓。 【赏析】 这是一首典型的赏梅词作，词意含蓄蕴藉，感情悲切哀婉，以赏梅寄寓自己的孤苦之感和亡国之忧，感慨深沉。 上片回忆往昔赏梅生活，分为两层。“年年雪里，常插梅花醉”这两句抓住富有特征的生活细节生动地再现了词人早年赏梅、头上插梅的情景和兴致，表现出少女的纯真、欢乐和闲适。接下来“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”两句，心绪显然不同，虽然梅花依旧，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着。 赏梅原本为的是排遣心头的忧伤，可是本来心情就不好，到头来不仅忧伤没有消除，