粤教版选修《先秦诸子选读》高中语文课件第三单元墨家第6课兼爱非攻.ppt

1．课内名言 (1)若便天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 (2)今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？ 2．精彩语段 (1)墨子仰天长叹：我追求的是天下之度啊！凡事皆有度，我们的任务是去制定度，然后让所有的人都去遵守它，这才是我们墨家的精髓。你带着一枚度去买鞋，这显得很不方便，也没必要，可是如果你让别人帮你买鞋，度的作用可就大了。推而广之，如果我们将天下人之足皆一一测量，然后按其大小分成若干等次度，以甲乙丙丁名之，然后使人人皆知自己之度，这样一来以后买鞋只需记得自己的度名就够了，用不着每次买鞋都要测量一次。这样才能从复杂走向简单。人人有度才是我们真正的追求。 (2)兼爱，兼爱所有人，富人与贫民，贵族与贱民。 非攻，否认一切侵略战争，尽力阻止战争，只愿意参加严格限于自卫的战争。 仰望星空与脚踏实地 ——致墨子的一封信 尊敬的墨子： 这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。 记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。 那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。 苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。 终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。 我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波， “非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。 原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！ 黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！ 人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们看不见前方的路。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。 墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。 【简评】 这是一篇较为传统的“旧文化作文”，但同时也是一篇“新文化作文”：从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断，一、它具有雅语的特征，是经过雅语训练，并能优美表达的作文；二、不管它运用什么材料，古代也罢，现当代也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面，我们确认：这也是一篇“新文化作文”。 赠送高中语文课件 * * * * * [双调]水仙子　夜雨 [元]徐再思 一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后。落灯花①棋未收，叹新丰逆旅②淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 【注】 ①灯花：油灯结成花形的余烬。②新丰逆旅：新丰是汉高祖思念故乡而建的，唐初中书令马周贫贱时，曾宿新丰的旅舍，备受店主人冷落。 【赏析】 开头三句写词人在雨夜借宿他乡，半夜三更听到外边风吹梧桐叶、雨打芭蕉声，不禁愁肠百结，夜不能寐。古人云，一叶而知秋，更何况梧桐在古典诗词中又是凄凉悲伤的象征。这里雨滴梧桐，渲染了因绵绵的乡思、悠悠的乡情所带给诗人的无穷的愁苦和悲哀。第四句写归梦忽醒，回到了独宿客舍的现实情景。第五句联想到唐初大臣马周的遭遇，暗示了诗人百无聊赖、备受冷落的情怀，抒发了对穷愁潦倒生活的不满。最后三句写雨夜梦醒，勾起诗人无限的愁思。 人生