《诗经》中的恒星.docVIP

《诗经》中的恒星 我国是世界上天文学发展最早的国家之一。远在三千年前，我们的祖先就面对浩瀚无边的天空、闪烁的星辰，联想翩翩，涌现出牛郎与织女等神话传说。《诗经》中的记载，清清楚楚地证实了这一点。《诗经》是我国第一部诗歌集，它那朗朗上口的诗句反映了西周初至春秋中期的史实。梁启超在《要籍解题及其读法》一书中说：“现在先秦古籍，真赝杂揉，几乎无一书无部题，其精金美玉、字字可信可宝者，《诗经》其首也。”它是研究我国上古时代科学技术史极为主要而可靠的文献，也是研究我国上古时代天文学史的主要文献。在《诗经》中，不但记载有牛郎星、织女星等一系列恒星，还记述有行星、日食、月食，以及当时的天文仪器和天文台。下面把《诗经》中涉及恒星的记载，简述如下： 参宿三星。《召南·小星》篇首章日：“嘒彼小星，三五在东。”二章日：“嘒彼小星，维参与昴。”指参宿三星。另外，《唐风·绸缪》篇首章日：“绸缪束薪，三星在天”；《小雅·苕之华》篇末章日：“牂羊喷首，三星在罶（liǔ）”，讲的都参宿三星。参宿三星在冬季的夜晚位于天空下南，即日“在天”，此时节草木黄落，故伐薪为炭，诗云“绸缪束薪”；在冬季亦无鱼可捕，高挂的罶（捕鱼工具）被三星直照，诗云“三星在罶”而在《召南·小星》篇中，因所述的时辰“夙夜”，即朝夕。无论在“朝”在“夕”时，参宿三星在人们视野中刚出现在天空；不及夜晚在天空正南那样引人注目，故诗日“小星”。 昴宿。《召南·小星》二章曰：“嘒彼小星，维参与昴”“昴”为“昴星”昴宿是二十八宿之一，有七颗发亮的星。实际上，它是一个著名的星团——昴星团。距地球约为414光年，成员有780颗之多，人们肉眼可见的则为较亮的七颗，又称不“七姐妹星团”。 定星。《鄘风·定之方中》篇首章曰：“定之方中，作于楚宫。”“定”为古星名，即为“营室”；“方中”指的是黄昏时刻在天的正中。“营室”原包括室宿和壁宿；后来专指室宿。《尔雅》指出，室宿，又称营室，古称“定”。室宿为二十八宿之一，有星两颗；壁宿，原称东壁，为二十八宿之一，也有星两颗。室、壁两宿共有四星，呈现为长方形。在西周、春秋时代的黄昏时辰，室、壁四星出现在正南方的季节，恰是农事忙完，天又不是很冷，古人从事房屋营造　的时间，因而四星统称为“营室”，又命为“定”。营室东边的两星，为营室东壁，简称“东壁”，后称壁宿。故诗日楚宫作于“定元方中”。 火《豳风·七月》一、二章曰：“七月流火，九月授衣。”三章曰：“七月流火，八月萑苇。”火，即大火，又名心宿二、商星，火是其简称，以色红似火而得名。为二十八宿之一，有星三颗。它是夏天夜晚空中主要亮星之一，是有名的红巨星，体积为太阳的2,700万倍，距离地球为424光年。周朝时各地运用几种不同的历法(夏历、殷历、周历、豳历等），豳历七月即夏历七月。“流”为向下去。心宿二（即大火）每年暮春的黄昏下在天空当中，六月便逐渐西斜，七月便在西边向下“流”，诗曰：“七月流火”。 近人朱文鑫在《天文考古录》中指出：《唐风·绸缪》篇第二章中“绸缪束刍，三星在隅”诗句，所述三星不是参宿三星，而是心宿三星。因为心宿二（即大火）每年暮春在东南隅（北半球）升起，讲日“三星在隅”；暮春时节下是釆“绿”的时候，而“绿”即为“刍”，故诗日“绸缪束刍”。 箕宿。《小雅·巷伯》篇二章曰：“哆兮哆兮，成是南箕。”《小雅·大东》末章曰：“维南有箕，不可以簸扬”；“维南有箕，载翕其舌”。箕或南箕，即为箕宿，为二十八宿之一，有星四颗。箕宿四星呈现梯形，形似簸箕而得名，“不可以簸扬”，即无法扬米去糠。古说簸星主口舌，象征谮人，诗曰“载翕其舌”。翕，缩也。古有“南箕北斗”的说法。 北斗星。《小雅·大东》篇末章曰：“维北有斗，不可以挹酒浆”；这里的“维北有斗，西柄之揭”。北斗。又称北斗七星，在天空北方排列成斗状或杓形的七颗亮星，然而，北斗“不可以挹酒浆”，挹为舀，即不能舀酒浆。北斗星在古代是指示方向和认识星座的重要标志，连接北斗第一、二颗星，并沿线延伸其5倍处，即可找到北极星，因此北斗的这两颗星又称“指极星”。 织女星。《小雅·大东》篇五章曰：“跂彼织女，终日七襄。”织女指织女星，又称天孙，朋三颗星，为织女一、二、三，组成一个等边三角形，诗曰“跂彼织女”。跂通岐，意为分岐，由三角分出，组成三角形，故用“跂”形容织女。织女位银河西，与银河东的牵牛星遥遥相对。约在夏秋的夜晚，织女星是天空中主要的亮星之一，而且出现的时间也长，诗曰：“终日七襄”。 牵牛星。《小雅·大东》篇六章曰：“睆彼牵牛，不以服箱。”牵牛指牛星，俗称牛郎星，又名河鼓三星。睆，为光亮。服，驾也。箱，车也。牵牛星是夏秋夜晚天空中主要的亮星，光度为太阳的8倍，直径为太阳直径的1.68倍，表面温度约7000℃；牵牛是以牛郎和织女的神话传说命名的，但正如诗曰，它“不以服箱”，即它并不能驾车。