《孟子》选读 第七课 《仁义礼智,我固有之》 课件 wl电子教案.pptVIP

仁义礼智，我固有之; 在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。 今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻 “人性本善”的丰富内涵。 ;学习目标;【选文】 一 ;【选文】 一 ;【选文】 一 ;“恻隐之心，仁之端[开端，??源，源头]也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然[同“燃”]，泉之始达。苟能充之，足以保[保全，守住]四海；苟不充之，不足以事父母。”; 孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？ “性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。 1、四端说（请学生用课本上的句子回答）;请解释“四端说”的意思;总结句： 请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。 ;例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车为老人让座。 ;例：东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。 ;这四端是孤立存在的吗？;总结全文;【选文】 二 ;恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄 [授予] 我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”; 学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论，除了告子的观点外，还另外举出了两种观点，且有理有据，说服力较强。这一次孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正面阐述了自己关于人性本善的看法。说是阐述，其实也是重申，因为其主要内客，即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它们与仁、义、礼、智之间的内在联系，他在《公孙丑上》里已经提出并阐述过了。只不过在那里是从“人皆有不忍人之心”出发， 探讨“四心”与“仁政”之间的关系，具有政治心理学的色彩。而这里则是纯从人性探讨的角度出发，回答学生关于人性是否天生善良的问题。; 其实，到底人性是如孟子的看法天生善良，还是如荀子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这是一个很难说得清的问题。即便是哲学思想进步发展到今天，对于这个古老的话题，学者们往往也莫衷一是，各执一端。所以，孟子的看法的确也只能代表一家之言。;解读;解读;一、孟子说：“夫仁，亦在乎熟之而已矣。”你是怎么理解这句话的？ 提示：人原本拥有的仁的发端就好比种子，但是假如它不能成长并且结出成熟的子实（这就是仁），那就像没有长成的五谷一样没有多少价值。因此，关键是要扩大充实那仁的发端。 二、阅读下面的短文，然后用一两句话，概括你从每段文字中得到的认识或启发。（短文略） 提示： 1．记得父母的年纪虽然是一件小事，却显示了对父母的拳拳深情。一“喜”一“惧”，全是挚情。 2．“不远游”是深情，“游必有方”也是深情。 3．母亲打得不痛，竟伤心以至于泣下，看似不合情理，实际上是至孝使然。