红玺台楼王“登台”策略思考.pdfVIP

台上的中国 红玺台楼王红玺台楼王 “登台登台”策略思考策略思考 PART1PART1 如享太牢，如春登台 无论从建筑无论从建筑、、人文人文、、价位各方面而言价位各方面而言，， 红玺台楼王的推出，都是一次登顶巅峰的盛宴 已有共识： 手段：以文化标签满足客户心理需求，强调私密、纯粹、文化阶层的树立。 主题：台上的中国 问题所在： 与以往不同的是与以往不同的是，本次为楼王登台本次为楼王登台， 这意味着无论从客群阶层、文化高度还是建筑美学上，较前而言都不可同日 而语，单纯的文化标签，已不能胜任本次产品的升级。 我们必须为升级的产品与客群找到足够高度、识别鲜明的文化符号。 从一个故事与一则新闻开始从一个故事与一则新闻开始 乾隆晚期，和珅权倾朝野，乾隆诸位皇子便凑在一起商订，将来不管谁当了皇 帝都要“办”掉和珅，惟十七皇子永璘说：“将来不论哪位哥哥当上皇帝，只 要把和珅的这座豪宅赏给我，我就知足！” 因此因此，永璘落下永璘落下 ““不爱江山爱豪宅不爱江山爱豪宅””的美名的美名 而这座豪宅也正是中国唯一一座保存最完好的中国王府——恭王府。 2012年中国文化节赴往德国，“恭王府— 贵胄风华”特展在柏林中国文化中心举行， 引起强烈反响。 中国王府中国王府 王府绝对不是一个新鲜的词汇，但绝对是 一个古今中外个古今中外，老弱妇孺老弱妇孺，世人皆知的词汇世人皆知的词汇 而王府，同样让我们联想到的钟鸣鼎食、诗礼簪缨、达官贵胄。 没错，王府是贵胄，是王者的身份符号，也是另一种生活形态的表达 无论是产品还是客群需求，项目与王府之间有着千丝万缕的关系 时代更迭，在中国，王者精神从来不曾远去 中国王府。北京尚存府邸22座，去掉一座公主府、两座贝勒府，共有王府19座。 其中亲王府15座，郡王府4座，保存比较好的仅有8座， 即恭亲王府、醇亲王府、 老醇亲王府老醇亲王府、、孚郡王府孚郡王府、、雍亲王府雍亲王府、、礼亲王府礼亲王府、、庆亲王府庆亲王府、、淳亲王府淳亲王府，，作为中作为中 国建筑的收藏品，他们代表的是一个逝去的时代。 恭王府大修年恭王府大修，8181岁的毓嶦岁的毓嶦 （（末代皇帝溥仪之侄末代皇帝溥仪之侄））第第一次踏入这座祖辈奋次踏入这座祖辈奋 斗、享受、经营过的恭王府，身为最后一个恭亲王，却从未在这里生活过一天。 斗转星移，时代更迭，中国的王者早已不再以血脉论高低，而是凭借自身能力， 登上时代巅峰，开疆拓土，拥享自己的传世领地。 如果说过去的王府代表了曾经的王，那现在的红玺台楼王产品则代表了当代的 王。王者精神是项目永恒不变的精神符号！ 中国当代的王 买红玺台楼王的人 不论看起来如何低调内敛，讲究私密 但骨子里充满对中国传统的热爱 乱世之中，他们是王者诸侯 盛世之中，他们或商或政，是中国的主人。 不假外求，在产品已有血脉中，找到代言符号 ““王府王府”” 红玺台四进式王府园林，将中国传统园林设计风格融合到现代时尚的景观设计当中， 既有中国古典情韵又满足现代审美需求。 所以我们的策略： 借助新楼王的契机，将王府文化引入项目之中，赋予项目更为丰满的涵义， 以最简单简单的方式告诉别人，红玺台楼王到底是什什么， 代表什么？ 王府的精神王府的精神，台上的中国台上的中国 为新时代王者而建的台上王府为新时代王者而建的台上王府 PART2PART2 文化符号与主题对接 价值体系的全新架构 当我们确立了“王府”为楼王文化符号，如何与年度主题“台上的中国” 完美对接，是我们价值体系中需要解决的首要问题。 既然他们有着怎样千丝万缕的关系，那么，如何成为价值构建的基石，如 何支撑着楼王的高度，我们需要对楼王的价值体系，做一次全新架构。 台与王府 台,观四方而高者。——《说文》 有三台有三台，就有三公王府就有三公王府 汉代对尚书、御史、谒者三台的总称。尚书为“中台”，御史为“宪台”，谒者 为为 ““外台外台””，合