经史子集国学文库：史部·志存记录·岭北纪行足本校注.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 岭岭北北纪纪行行足足本本校校注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《岭北纪行足本校注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 岭岭北北纪纪行行足足本本校校注注 字数：5081 　　张德辉岭北纪行足本校注 （金元）张德辉撰 　　●纪行本文 　　 （二）纪行本文 　　--时在公元 二四七到 二四八-- 　　1.镇阳首途 　　岁丁未 【（公元 二四七年）】夏六月初吉，赴召北上 【苏天爵元 名臣事略 （十），宣慰使张德辉事略说： 「上 （元世祖，忽必烈）在王 邸，岁丁未 （公元 二四七），遗使来召。」元史 （ 六三）张德辉传 也说： 「岁丁未 （ 二四七），世祖在潜邸，召见」。至于张德辉被召 的原因，元史本传虽未明言，而名臣事略 （十），则有间接的透露。名 臣事略 （十）说： 「汴都下 （ 二三三）， （张德辉）北渡，侨居成安 （今河北省县，在邯郓大名之间），故相史公 （天泽）开府真定 （今河 北正定，旧真定府治），闻其名，聘充经历官 （掌出纳文稿，犹今之总 务处长）。乙未 （ 二三五）从开府南征，凡筹划调度，倚公为重。 ……升真定府参议；兴滞补弊，多所裨益。由是声望隆于诸镇，而上达 于阙庭矣。」这里 「声望隆于诸镇，而上达于阙庭」，应当是丁未 （ 二四七）年张德辉被蒙古亲王忽必烈召见的近因。另 原因，即是由于 元初勋亲旧臣史天泽的荐举。 因史天泽通蒙古文； （见王恽中堂事 记）二因史天泽的姑姑是当年蒙古国王木华黎的如夫人。 （事见钱大昕 十驾斋养新录 （卷十五），史氏墓三碑）史家既与蒙古贵臣接近，且有 姻亲，自易有荐贤的机会。 （说详拙著封龙山三老元好问李治与张德辉 对于保全中原传统文化的贡献）按张耀卿被召以前，元遗山 （好问）曾 有耀卿西山归隐诗三首，见于今元遗山先生集，卷十四。诗云： （1） 「静里箪瓢不厌空，北窗元自有清风。傅岩只道无人识，已落君王物色 中。」 （2 ） 「马卿似与物为春，难状灵台下笔亲。预拂青山 片石， 异时真是卷中人。」 （3 ） 「冠剑云台大县侯，富春渔钓 羊裘。山林 钟鼎无心了，谁是人间第 流」。题目下原有小注说： 「马卿为耀卿张 君写真，未几被召北上。」是张德辉第 次被忽必烈可汗召见时，元遗 山实详知其事。名臣事略 （十）说：德辉到和林王邸时， 「王访问中国 人材，公因举魏璠、元好问、李治等二十余人。王屈指数之，间有能道 其姓名者。」合而观之，后来壬子年 （ 二五二）德辉与元好问同时北 觐，奉启请王为儒教大宗师，王悦而受之，实有前后因果的关系。马卿 即马云卿，为名画家马天騋的弟弟；三人皆善画，见画史会要。施国祁 氏认为或者即是宋史 （四 二）孟珙传中的马天章 （诗注十四页八）， 也很有可能。】。发自镇阳 【（宋真定府的别称，今河北正定县）】。 信宿 【（再宿曰信宿）】过中山 【（今河北定县）】 【依据清末 （ 九 ）到现在，旧式人坐骡车，每日按站驶行的路程计算，自正定府到 定县，实需要三天。驿程如下：自正定恒山驿，五十里到橐城；再北行 九十里到新乐县；又五十里到定县，即古时的中山。这是路上经两宿 （信宿）后，方纔到中山的实证。】，时积阴不雨；有顷开霁，西望恒 山之绝顶， 「所谓神峰者」 【恒山，属阴山山系的支脉，绵亘于河北省 西北旧保定府西境，主峰在定县西曲阳县的西北， 名大茂山，世以为 五岳中的北岳。 （北宋 （九六○到 二七）时，恒山没于契丹，乃以 山西浑源县的玄岳代替，明清因之。但祀典所记与世俗所信，则仍以曲 阳的恒山为正）方舆纪要 （十）恒山下，引地志云： 「恒山高侵霄汉， 顶名天峰岭，下建北岳观。观前风出如虎吼，名虎风口。其余峰岩洞 壑，随地立名者，以数百计。」又纪要 （十四）： 「大茂山，即恒山之 岭， 名神尖石。」这里所谓神峰，殆即指天峰岭、神尖