经史子集国学文库：史部·志存记录·培远堂手札节要.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 培培远远堂堂手手札札节节要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《培远堂手札节要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 培培远远堂堂手手札札节节要要 字数：5267 手札节要 同治七年楚北崇文书局开雕 原叙 为政者不在多言顾力行何如耳然交游往还时地间隔有时必藉简札相通则 亦不得已而为是言也而俗尚浮靡无端赠答毫无实意不过为通候之巵词其 有留心古道又率强为矜炼取其词句之铿锵求所为实心相与之诚劝善规过 之真无有也噫人之相知贵相知心友朋酬答专事虚文已成薄俗至贤人君子 出人仕途为中外所仰望而顾亦相趋浮薄其于崇实黜华之谓何，桂林相国 以醇儒之学术发为名臣之经济历邀 帝眷备承 宠渥自郡守洊历督抚晋司 纶阁辙迹几遍于天下硕望实重于中朝其设施政迹悉本仁心为质已详纪文 集中风规凛凛人自莫敢干以私及接人待物又复蔼然可亲如坐春风则养醇 而德裕也间有简札赠答往复论议殷殷恳恳望人为善之心溢于楮墨间即因 事称许品藻时贤亦复不忘规劝直使言之者无罪而闻之者足以戒□犹是尚 力行不尚多言之微肯而已故当时士大夫莫不乐于纳交而布衣士庶亦莫不 愿瞻望颜色闻其謦欬迄今汇考其言大都虚心观理平心处物早已窥濂洛之 心传札中所云养富以安贫动事以止刁视官事如家事体民 心以已心诸语皆 本经术以经世言近而指远非同恒泛赠答之文不第治身治家可以奉为龟鉴 即推之治国平天下道不外是也今节录手札之要者得若干卷而予预为序言 以待剞劂后之览是书者其亦可开拓心胸增长识力恍如与 公晤对于 堂奉 教于座右则有益于人心风俗者岂浅鲜哉时乾隆戊子春月定齐陈法拜撰 陈文恭公手札节要卷上 培远堂偶存稿 寄四侄锺灿书 京中浮华须立定主意不为所染□天下惟诚朴为可久耳吾家世守寒素岂可 忘本读书见客事事检点即学问也 又 在京在途 有刻间便当看书古人游处皆学不过为能收放心耳骄傲奢侈 点不可沽染即会客说话固须周旋然不可套语太多多则涉于油滑而不真矣 又 夷方风俗化导不易今将各处义学官田清出作为束修于各乡设立义学即令 本地生童训诲书虽不能通文而语言服物渐可变易又刊发朱子治家格言万 余本分发各学并刊家礼四礼翼等书总之不知者以为迂而知者以为此根本 工夫我之本意总望化得 人是 人耳 寄曹贡九錀书 把晤未几又别万里拳拳之谊寸心志之吾兄处事详细周到素所佩服惟沾滞 少 决遂动多懊悔壁间养气尊闻联语杨侍御似有苦心望留意如此得力将来 仕途便有把握不致作两截人也 寄王罕皆步青书 边方节孝不比中土而匹夫匹妇慕义无穷人性皆善岂可 概抹煞乃向来数 年竟不举 人今已谆激通查此刻报到合例者不下数十人其余兵火之际玉 石无分同遭惨戮或自缢投水者不 而足此种难有证据亦无事迹惟详请于 被难之处建庙置主并表其墓以慰幽魂总之表幽贞于天末虽以迂缓而人心 风俗未始不因此各有感触此亦化导移易之 端也 又 吴门是非之地不宜久处然窃谓士人有不容巳于瓜田李下之游则瓜李之嫌 原不能尽避倘事在可巳则 并此不游岂不更明心迹未知高明以为何如也滇 中年来所发各书约千部以外自知蛮烟瘴雨之乡难以骤语贯通而以此为传 世之物庶后起者知世间有此种书得所稽考此至迂至拙之婆心也 寄张 灏书边方与中土不同书院义学所谓多其教之之地广其教之之人登高 呼莫切于此书院则拔 省之俊髦造就人材敦崇实学其掌教宜加遴选务得 学有根柢为之学徒则取其资质可以造就者不必尽系老师宿儒也义学宜城 市与乡村并设以诗书之气化其器竞之风千百人中培植得 二人此 二人 又可转相化 导流风余韵收效虽迟其功实可久远 寄杨星亭嗣景书 乡前辈□志以殁未遂首邱闻之甚为怅怅应尽之情当致之家中以作安葬之 费此老向在都门家乡灵柩之不能归里者无不罄力相助即就弟到京后而论 成全者不下十余柩据理而论今日之柩断无不能归粤者况又得诸位之主持 自易易耳 又 衙门公费为偶代者用去实无情理此等事只合以大度处之眼前亏损无多向 后思之愈有滋味稍涉声口