经史子集国学文库：史部·志存记录·流求与鸡笼山.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 流流求求与与鸡鸡笼笼山山 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《流求与鸡笼山》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 流流求求与与鸡鸡笼笼山山 字数：5318 流求与鸡笼山 　　● 「隋书」 「东夷列传」 　　流求国 　　流求国，居海岛之中；当建安郡东，水行五日而至。土多山洞。 　　其王姓欢斯氏，名渴剌兜；不知其由来有国代数也。彼土人呼之为 「可老羊」、妻曰 「多拔荼」。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流 水，树棘为藩。王所居舍，其大 十六间；琱刻禽兽。多斗镂树，似橘 而叶密，条纤如发然下垂。国有四、五帅，统诸洞；洞有小王。往往有 村，村有鸟了帅，并以善战者为之；自相树立，理 村之事。 　　男女皆以白纻绳缠发，从项后盘绕至额。其男子用鸟羽为冠，装以 珠贝、饰以赤毛，形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形正方。织斗镂 皮并杂色纻及杂毛以为衣，制裁不 。缀毛垂螺为饰，杂色相间；下垂 小贝，其声如佩。缀铛施钏，悬珠于颈。织藤为笠，饰以毛羽。有刀 槊、弓箭、剑铍之属；其处少铁，刃皆薄小，多以骨角辅助之。编纻为 甲，或用熊、豹皮。 　　王乘木兽，令左右轝之而行，导从不过数十人。小王乘机，镂为兽 形。 　　国人好相攻击，人皆骁健善走，难死而耐创。诸洞各为部队，不相 救助。两阵相当，勇者三五人出前跳噪，交言相骂，因相击射。如其不 胜， 军皆走；遣人致谢，即共和解。收取斗死者共聚而食之，仍以髑 髅将向王所；王则赐之以冠，使为队帅。 　　无赋敛，有事则均税。用刑亦无常准，皆临事科决。犯罪皆断于鸟 了帅；不伏则上请于王，王令臣下共议定之。狱无枷鏁，唯用绳缚。决 死刑以铁锥，大如箸、长尺余，钻顶而杀之。轻罪用杖。 　　俗无文字。望月亏盈以纪时节，候草药枯以为年岁。人深目、长 鼻，颇类于胡；亦有小慧。无君臣上下之节、拜伏之礼；父子同床而 寝。男子拔去髭鬓，身上有毛之处皆亦除去。妇人以墨鲸手，为虫蛇之 文。嫁娶以酒肴、珠贝为娉，或男女相悦便相匹偶。妇人产乳，必食子 衣。产后以火自炙，令汗出；五日便平复。以木槽中暴海水为盐、木汁 为酢。酿米面为酒，其味甚薄。食皆用手。偶得异味，先进尊者。凡有 宴会，执酒者必待呼名而后饮。上王酒者，亦呼王名，衔杯共饮；颇同 突厥。歌呼蹋蹄， 人唱、众皆和，音颇哀怨；扶女子上膊，摇手而 舞。其死者气将绝，举至庭，亲宾哭泣相吊。浴其尸，以布帛缠之，裹 以苇草；亲土而殡，上不起坟。子为父者，数月不食肉。南境风俗少 异；人有死者，邑里共食之。 　　有熊、罴、罴、狼，尤多猪、鸡；无牛、羊、驴、马。 　　厥田良沃，先以火烧而引水灌之。持 插，以石为刃长尺余、阔数 寸而垦之。土宜稻、粱、梁、黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等。木有 枫、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓；竹、藤、果、药同于江表。风土气 候，与岭南相类。 　　俗事山、海之神，祭以酒肴。斗战杀人，便将所杀人祭其神。或依 茂树起小屋、或悬髑髅于树上以箭射之、或累石系幡以为神主。王之所 居，壁下多聚髑髅以为佳，人间门户上必安兽头骨角。 　　大业元年，海师何蛮等每春秋二时天清风静东望，依希似有烟雾之 气，亦不知几千里。三年，炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗；何蛮言 之，遂与蛮俱往。因到流求国，言不相通，掠 人而返。明年，帝复令 宽慰抚之；流求不从，宽取其布甲而还。时倭国使来朝，见之曰： 『此 夷邪久国人所用也』。帝遣武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州率兵自义安 浮海击之；至高华屿，又东行二日至■ 〈句上黾下〉鼊屿，又 日便至 流求。初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰谕之；流 求不从，拒逆官军。棱击走之，进至其都，频战皆败；焚其宫室，虏其 男女数千人，载军实而还。自尔遂绝。 　　--录自 「隋书」 「列传」四十六