经史子集国学文库：史部·志存记录·天禄阁外史.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 天天禄禄阁阁外外史史 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《天禄阁外史》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 天天禄禄阁阁外外史史 字数：4951 　　 《天禄阁外史》旧题汉黄宪撰 　　●卷 　　○巡幸 　　天皇幸于苍梧。杨秉谏曰：“ 臣闻圣辟不彻政而玩世，哲主不轻权 而荒体，非有硕功骏烈铭诸人心，而可以观诸侯也。昔禹治水壤，区画 万国，以镇民神，故巡狩诸侯，百姓若捧太阳之余光，瞻候云之润气。 故临九河而颂禹烈，蹑会稽而怀禹功。夫先王之于巡狩，亦不得已，驱 驰车驾，经越山川，祀之以岁月者，岂荒于游观哉！陛下龙飞，初躬勤 于政，天下想太平之风。日食则赦，地震则省，此初政之勤是矣。安、 顺之朝，贵戚怙宠以卖威福于天下，延及今日，海内愁困，相寻以兵。 市无商贾，陛下则以为清净之治。饥民号泣，陛下不悟其奸，而高拱无 为，以听其乱。又为巡幸之举，驻 毕苍梧，轻玩万乘，涉不测之地， 匮楚国之财，通奸臣之隙。而宫闱若垒，臣恐苍梧之云向陛下而增悲 也！请圣驾还宫，以慰邦畿臣民之望！”天皇纳其言。 　　是岁，京师三辅地震。 　　洎曰：“危言激论，可为谏君之法。” 　　○燕言 　　征君游古息国，寄慨焉呤。有燕憩于枯榆而言曰：“息国无君，吾 子奚为此游也！”征君闻而怪之，乃叩曰：“汝燕也，何以能言”对 曰：“吾乃桓、灵之鬼也，是为幽、厉。炎炎之室，其将颓乎！汝其辅 诸侯！”言毕而泣，遂飞于冀州之墟。 　　征君语弟子曰：“其怪也若是，此亡国之象也，小子其识之哉！”乃 以杯酒酹地而誓曰：“汉室不靖，奈苍黔何！燕言息国 榆之柯，负君 之灵，曰：‘吾乃幽厉，炎炎者倾，汝其辅之！’宪也狷介，不敢以征。 天道悠悠，物有信然，其怪也耶其灵也耶若天假于言，灵假于物，宪敢 不唯命竭股肱之力，以报所天！” 　　征君既作息而归，见郭泰立于庭。郭泰问曰：“子焉适而至暮 也” 曰：“甫钓于汝水之滨，乐而忘归，是以暮也。” 曰：“然则子何为而 有忧色耶？” 曰：“不得鱼则乐，得鱼则忧。” 曰：“子何以不得鱼为乐 乎？” 曰：“甫亦乐鱼之乐，而亦忧鱼之忧也。不得则纵，得之则烹，鱼 乐于纵而忧于烹。今吾之忧，是鱼得其饵而吾得其鱼也，故忧。然则今 之为士者，皆得饵之鱼乎？”郭泰笑曰：“子其纵矣！窥子之意，将王室 以为壑，诸侯以为池，洋然纵之而赴于壑，是子以王室为忧 乎！” 曰：“微子不吾知也，子且休矣！”乃取琴而歌。郭泰喟然曰：“子 之琴于斯也，其箕子 《麦秀》之歌而托诸琴乎！”遂合榻，移日而去。 　　○交情 　　李膺访征君于衡门，雪甚。道遇郭泰而问曰：“子得见叔度 耶！” 曰：“泰也以布衣交，安得不见！子以轩冕交，亦轩冕者谒之耳， 安得见！”李膺有惭色，乃税驾于野，与郭泰乘蹇驴而造焉。有樵者临 溪浣足而歌曰：“衡门之雪霏霏兮，有客 袍。寒溪澹而无声兮，木落 远皋。”二子闻而凄然。 　　时童子候门，见二子来，振衣长啸而入。征君及阶迎之，复见郭泰 而喜，谓李膺曰：“甫久不见元礼也！” 　　李膺再拜而道曰：“膺以羁故，不能仰挹清范，戾也。久处僻壤， 每闻令音，私自畅涤。往岁发使者，渎以咫尺之书，秽以不腆之馈，亦 惟是梦寐以相达也。子何辞吾以馈，而报吾以书乎！” 　　征君答曰：“宪也闻之，贫者不报人以币，故辞于使，犹报也。夫 馈甫以币，分君禄也。以君之禄而馈人，故亦以君之禄而完也。完禄而 报书，均无得焉。宪之 卜庐于斯也，春秋之期，有牲醪足以供祭； 日 之餐，有蔬食足以为尝。昼则杜门，有琴籍足以为娱；夜则寄卧，有蒲 榻足以为安。岂复余乎！夫受而不报，耻也。不能报而受之，亦耻也。 故君臣以全义，兄弟以全爱，夫妇以全礼，朋友以全耻，古之道也。” 　　李膺曰：“膺也陋，不能测子之度，若汉室结难，虽整步之儒，咸 效驱驰之劳；章句之士，咸奋铅刀之力，而况