经史子集国学文库：子部·道家·修真十书杂着捷径.pdf

国学知识文库·子部·道家： 修修真真十十书书杂杂着着捷捷径径 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《修真十书杂着捷径》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 修修真真十十书书杂杂着着捷捷径径 字数：5307 　　修真十书杂着捷径卷之十七 　　翠虚篇 　　泥丸先生陈朴传 　　九转金丹秘诀 　　一转降丹。二转交媾。三转养阳。四转养阴。五转换骨。六转换 肉。七转换五脏六腑。八转育火。九转飞升。 　　第一转 　　舌下四窍，两窍通心，两窍通液。 　　一转之功似宝珠，山河宇宙透灵躯。红莲叶下藏丹穴，赤水流通九 候珠。 　　解日：内丹之功，起於一而成於九，一者，万物之所生也，天一生 水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起於一。故 内丹之功亦起於一，转而成於九者，九为阳数之极，数至於九，则道果 成矣。似宝珠者言：天一真水藏於胆，阴阳和合降而成丹，初降之状， 如露一颗明珠。珠者，珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成， 此形交也；丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也。故曰：形交则生 人，气交则成丹，言其丹降之后，神游方外，阴阳太和，坐忘其形，天 地山河，六合万物，皆在我身之内。我身在天地万物之外，只觉心中一 点光明，乃是丹降也。故日：山河宇宙透灵躯。躯者，身也，山河包藏 我身之内也。所谓红莲者，舌是也，自两窍通心，两窍通液。人有病者 则舌下津液乾，而其真气耗，一转之首以舌闭其两窍，使真气不泄於 外，以通其神水也。所谓赤水者，心之液是也。九转之首，每遇九日纳 息九次，每一次纳息九口，自然津液通流，自舌下而生，以灌五藏，故 曰九侯珠也。 　　望江南 　　闭舌下窍，通胆气。 　　黄中宝，须向胆中求。春气令人生万物，乾坤膝下与吾俦。百脉自 通流。 　　施造化，左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙，苦烟烟上霭环楼，夫妇渐 相谋。 　　解日：天一生气，名日中黄。其气藏之於胆，以为性命之根，其味 苦，故人之胆气味亦苦，如草木之根华，其味亦苦，乃知万物非生气不 能生也。内丹之药，先闭舌下之窍，内通胆中生气，至喉舌之问，微觉 味苦，是丹气流通，然后汞水凝结而成丹也。天地生气，萌之於春，万 物得生气，然后能生，人之得生气，藏之於胆，人能通胆之气，然后内 丹成就。一转之功，如四时之春也，生气上行，其中觉苦，阴阳太和， 神居天外，则天地四海亦在吾膝下，浩然之气，塞乎天地，百豚通流， 万窍施张，内丹降也。造化言者，其下手之初也。先闭舌下两窍，不令 气泄，於外其左边之气，贯於左太阳而入脑，右边之气贯於右太阴而入 脑，左右俱过脑而入顶泥丸官，合成一处，下重楼十二环入心经传入 胆，冲开胆窍，使胆中生气，上行随心胆之脉贯於舌窍，觉舌有苦味， 乃是生气注，将欲降丹也。然后闭定舌窍，左右之气上行，故有腾腾之 状也。胆窍既闭，则生气袅袅上重楼十二环，自舌下之窍而升，满口觉 苦，乃是生气流通也。夫妇者，阴阳也，夫者，阳也，妇者，阴也。生 气流通，则阴阳大和，心肾交媾，故日渐相谋也。 　　口诀 　　行持下手之初，先须饮食以和五藏，不可饥不可饱，心田安静，无 忧无虑，乃可入道。凡於二更尽三更初，当洗漱定神，入室烧香，盘膝 而坐，闭目存神，· 候息出入调匀，以舌先倒卷，定舌根两窍闭息，渐 觉左右太阳经有两道气，大牙根冲上贯二太阳，次入顶门，觉二气交 合，即为一次。却闭眼良久，亦闭目，依前卷舌，候至泥丸宫止，如此 每夜行三次即止。行至数夜或数日之问，渐觉泥丸宫次流入脑下重楼十 二环，透夹脊，串尾闻，复次前冲心，贯胆脐，胃中温温，微觉意思和 畅，乃真降 　　也。如此后则数夜，渐觉气到心次微觉温温，或心头气渐动，却有 温气从心而上，过重楼，口觉微苦，是中黄气自胆而出，阴阳大和，将 有降丹之象。如此之后，每夜行持之初，令一人在门外拦人进入及猫狗 等，恐忽然相惊。至每夜行三两次时，於坐前横一几，忽然气冲，觉身 体渐大，精神腾腾，