经史子集国学文库：子部·道家·太上通灵八史圣文真形图.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上通通灵灵八八史史圣圣文文真真 形形图图 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上通灵八史圣文真形图》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上通通灵灵八八史史圣圣文文真真形形 图图 字数：4 150 太上通灵八史圣文真形图 经名：太上通灵八史圣文真形图。撰人不详。一卷。底本出成： 《正统 道藏》洞神部灵图类。 太上通灵八史圣文真形图 皇天史罡字临罡，高天史罡字建罡， 天帝史罡字天罡，上帝史罡字日源。 第一史，夫临罡，妻字柱下。 巳午未日，在人家，赤衣、分积、白笔、进贤冠。 第二史，夫建罡，妻字玄精。 申酉戌日，在人家，白衣、分绩、白笔、进贤冠。 第三史，夫天罡，妻字月精。 亥子丑日，在人家，黑衣、分积、白笔、进贤冠。 第四史，夫日源，妻字太玄。 寅卯辰日，在人家，青衣、分积、白笔、进贤冠。 此八史名，以此日下人家，若以占甲，当呼其字问之，即令人知消息。 若女问事，呼妻名字。此诸史上下直九日，及三日复上，周而复始。凡 事八史皆爱口，不得骂晋，毁辱八史，皆不惊唤。若三年以上，皆可求 请。若有疾病，欲命尽时，亦可使行请，命必得矣。 黄帝曰：国之欲，兴修知此。文人之欲，富招致此。神能致此，神财物 如云，所向克平安，保子孙诸欲事。八史安魂定魄，能求此神，头发不 白，得寿长，清身洁泽。 欲求内学，斯文可措，故记八史之象。若有逆召，可念八史，吉凶远近 之事，史皆知之。以语人，若不能事者。但家有此文，令人意昭如日月 也。 凡欲聪明者，当作逢占，致八史已致之，后可知阴密之事。预知未然之 意，审察万里委曲之旨，适可知吉凶，不能却灾矣。 凡君子内发小事之为致财也，使 八史戒百日，以其日召之，不须跪。若不得语，且可心知也。八史像， 当自随之。若有丧辱，可封着器中，他室中有污辱，神则不下矣。 又说斋洁百日后，始召八史，时各以其史下日，呼史字於室中，左枢内 果子一盘，酒一杯，咒曰：曾孙某，好乐道术，今愿八史之道。谨奉甘 果美酒，当以祭之。 若致八史，法各以其日下酒果等，祭之二史。一祭於堂户问，以小席衣 户枢为坐，以盘盛枣栗二盘，酒二杯，着坐前，道士面向户枢。如祭之 不拜，也言曰：曾孙某甲，爱好道术，谨斋洁上供甘果枣珍饥美酒芳 香，奉请皇天八史临罡柱下，愿大饮大食醉饱为度，使某甲通神明达， 所占先知阴密之事，须知未然之意，察万里之验委曲之旨，与其为友俱 行俱止，从今日为始，然后必有音响光影之应，勿怪也。至后史下日， 复祭之如前法。此法各当呼其名史字，皆一祭之有应验之征，复经年 岁，疏问不应者，复祭之耳。 此八卦皇天帝神符，以梧桐木板，广三寸长九寸，朱涂上，墨书符。如 戒百日，置之如方面，其神即来，下令人富贵，消官事，消口舌，宜钱 财，灭祸除怪。宜酌酒祭其神，所以知验。 右二符巳午未日，下在人家。 右二符申酉戌日，下在人家。 右二符亥子丑日，下在人家。 右二符寅卯辰日，下在人家。 八史通灵符 黄帝曰：玄洞八卦神符，上帝秘於华盖太微斗宿中，先师仰看画之，以 为玄洞威灵神精演道符，持以入胡，以吾为此图。婆罗门因造变化术数 万，来还中原，以吾为道君，知玄洞与天同功也。神之明察也，威神验 也，使精之信也，演道之德。以受小兆，敢常佩之，因藏於华盖，重秘 之。如贤人、道士名已入宿者，得此通灵符，文仙也。君子以明达，神 为使令。愚人得之，心开得位，坐致富贵。秘如华盖，李君同升也。 黄帝曰：华盖玄洞通灵演道乾符，字昊成，位西北方二宿，治北斗太微 华盖帝座下，临呈之神主也。清洁上士，名已入宿，以小纸书，佩之。 神附躬，令人通神灵，百病消除，坐在立亡，出入无间，三年之后，白 日升天星中。朱书白素，附以兆身，八史事人，役使万端，百病自愈， 坐见天下未来之事。愚士不正，慎勿佩此。但秘之