经史子集国学文库：子部·道家·太上妙始经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上妙妙始始经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上妙始经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上妙妙始始经经 字数：2729 太上妙始经 经名：太上妙始经。撰人不详，约出矜南北期。一卷。底本出处： 《正 统道藏》洞神部本文类。 太上妙始经 太上老君曰：道出於无形，无名无声，无色无味。淡然以虚无为宗，自 然为生，以清微玄元之气为本，有无极之功。无表无裹，亦无上下，无 有前后，静为一体，先天地而生。其要妙广远弥漫，不可得名，故字之 曰道。合则为元气，散则天地。天地三千六百亿万岁一合会。数穷於三 五七九，而天地寿尽。寿尽之时，阳精化为火，阴精化为水。先以火 烧，其上至六天，下至九地。然后以水平之，混而归一。复三千六百亿 万岁一开，方复分别元气，清者为天，浊者为地。天玄而清，地本而 黄。太阳之精为日，太阴之精为月。复分日月之精为星辰二十八宿。天 有四时、五行、六甲、十二时。天地之气交合，然后人民、禽兽、草 木、蛤行、蠕动，森然皆生。乃有五岳、四渎、三十六山，兴云布雨， 置立三皇五帝，胤冑百姓，更相产孺。如此元气一合一开，无有穷极。 从始至终，益已数千百万岁，开合不可复计。天地终讫之时，万物形象 皆成虚无，惟真人道士功德无量，能千变万化，炼易其形，在九天玄元 之上，乃解穷天地数千百万变易，有此无极之气耳。当此之时，惟有神 明元气。元气以道为先，故天下莫大於道。夫天地六合，其外如鸡子， 又似车轮，元气绕之，如日之晕。元精之所散也，六合中央广方各一万 八千里。此山尽黄金、瑁璃、水精为之上。宫室、草木、禽兽，皆有七 宝之形。其上即天帝之所主，主录天下三万六千神。万物死皆属之昆仑 山。上复有九天。九天，都名耳，有数千万重天。但大域穷於九，九是 数之极也。诸天宫室皆悬在空虚中，言天中人皆有空虚之身，能飞行， 目能微视，耳能微听，变化三天，是无上正真道界。最有功德，乃得生 此天中。此天以下各随功德多少，所生各有重界。昆仑山以下有九地， 地下有一重水，水下有风。如是风水之地各各有九重，更相擎持。今之 地动者，是风水摇也。王者有大功德，若有冤酷，故天地为之动，鬼神 为之感。此九地之下各有诸鬼官府及诸地狱。九天中亦有狱。九天之 上，仙圣所住。九天之下，鬼神之所住，即是今之邪官邪伪之所统。其 中各有君王，更相主录，无有毫差也。天门在西北，地户在东南。天门 地户，正相对之神。东名曰钧天，有八十一国，纵广八万一千里，今之 土国也。山之南名曰炎天，有六十四国，纵广六万四千里。山之西名曰 素天，有四十九国，纵广四万九千里。山之北名曰玄天，有二十五国， 纵广二万五千里。如此四天之民，土界各异，别日月星辰、五岳四渍、 三十六山。彼三天所生不同，在人罪福。故书所不载，自今及古，天生 圣人，不使书说，正在此一国土，君臣、父子、尊卑、善恶，此天之民 最苦，耕织赋役，有饥渴、疾病、官府，死生之痛。人生时能备道科， 或死七日后，皆生诸天中福舍安稳之处，长在道气气中，无复谪罚，福 流子孙，能解脱七世重罪。若下生人中，必为豪贵子孙。生时惟恶无 善，死时入地狱，考治魂魄，苦痛备至，归罪谪罪，以力偿人。若出为 人，必生下贱痴愚之中。昆仑四天以外有铁围山，山外有日月所不照， 名日八冥界，则泰山府君之位，统领储狱。人死归之，简录罪福，然后 分遣其人入於诸狱中。狱中有擭汤、转输、铜柱、铁锥、刀剑诸苦痛， 不可具言。过此九天九地、昆仑四方，六合穷此。此外惟有元气周匝虚 无所，复有圣贤所不能辩。地气黄，黄主中央，故昆仑山者如车毂，六 合施之也。今之日月出从汤谷，汤谷中有木名扶桑。日出时上其上半天 而行，暮没时入蒙泛。蒙泛、汤谷，皆水名耳，与地一重水相通。故今 地与日月相逮而行，出入、长短、亏盈、机衡之数，从此而始，天地死 生变化穷。六合之内