经史子集国学文库：子部·道家·太上灵宝天地运度自然妙经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上灵灵宝宝天天地地运运度度自自 然然妙妙经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上灵宝天地运度自然妙经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上灵灵宝宝天天地地运运度度自自然然 妙妙经经 字数：2698 　　太上洞玄灵宝天地运度自然妙经 　　经名：太上洞玄灵宝天地运度自然妙经。撰人不详，约出於南北 朝。灵宝经目着录未出。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞玄部本文 类。 　　道言：太上灵宝，先天地而生，然后有天地。数起於一，立於三， 成於五，盛於七，极於九。故天去地九万里，积阳气。道阴形列布昆 仑，为地柱。气上通昆仑者，地之中地。昆仑直东一亿万六千五百里， 昆仑直西一亿万六千五百里，昆仑直南一亿万六千五百里，昆仑直北一 亿万六千七百五十里，地周游四匝，四亿二万六千二百五十里焉。 　　道言：夫日月径上千里，周三千里，运行八十一域，更迭朦朦瞑 暝。北斗九星，二星阴不见，相去九万里，以沈润八十一州、八百一十 域。北斗当昆仑上，抱昆仑，气运注天下，春夏为零露，秋冬为霜雪。 人与天地同也。天地八方之外，万物受性，皆怀忧苦，常伤人民，含血 蠕动，不得自在，与天地争命，皆当归死。骸骨消入於地，精神飞翔， 辗转五道。为善上天，为恶入渊。凡人生时所为善恶，精神魂魄随其罪 福。唯学道求生，达运度极，致可以长存，复阳九之运。 　　道言：人生涉胞胎，当经十月日，死如大风，卒起无期，死至无 时。当与心争，为善勿疑。故以经道劝励学士，目所不见，耳所不闻， ＠琦珍物，亦何益於身。诸为道者，当信经诚，守善以死，不犯恶而 生。道不可失，德不可违，违道失德，如儿生无母，如鱼脱渊。若志 学，轮转死生，如蚕在茧中，混混沌沌。故一旦变形易数，道成於微， 长斋诵经，为德之根，自然玄解运度，足于神方之外，得礼太上玉京之 尊。乃作颂曰： 　　我唯年衰时，百病皆当经。冰消而火起，灾冲解其形。百骸生分 离，大劫要当倾。吾故畏是痛，求道愿长生。去此尘中累，会彼至寂 贞。高行期大乘，自然学道成。轮转无上德，忘我故不名。静惠度八 难，逍遥竟何营。 　　道言：夫生，惟人为贵。既有其生，宜奖而成之。而贪财吝惜，不 肯施散。奉事师宝以求升度，孰自思惟。今身非我身所有，财宝亦非我 有，官爵俸禄，为身重累，将何益於己身。老病死者皆不能为我却之。 不能自拔为道，厚自文饰，谓生已足。譬如陆鸟爱其尾，终为射夫之所 得。为学者当勤心上契，知是皆不随人魂神去，空为困苦。当思拔度之 根，绝三恶之道，令入三善道。一者不老，二者不病，三者不死。长生 度世去厄会，遇运得太上之宾。乃作颂曰： 　　自念老病尽，三界之大患。福讫命将终，气绝入棺椁。冥冥成灰 土，魂魄无暂安。吾故畏是故，学道无夭残。 　　摄意存正真，淑心谅可观。耽成三宝囿，自能伏魔官。故我损身 施，志超生死岸。混然既无待，永保亿龄欢。 　　道言：夫修长生，志在升度，求无为之道，身超於尘垢，绝迹于群 方者。当先知天地运度大期之数，阳九百六之灾，去厄即安之。宜如其 不尔，虽自求道终年，而希升腾，将复费其功，夫卒为徒劳也。今开示 尔劫运之期，盈缩之分，保躬求生，以招长命，岂但在一躯而已哉，亦 将七祖反胎也。仙公曰：夫学道精研，能明运度阳九百六之会，亦必得 度世无危倾也。要在长斋久思，远去人事，想累兼忘，然后可期肉飞之 举。如其一毫不尽，不可谓永，求太极真人诵法言十首： 　　赤书土出治，金玉复为夫。青龙甲申会，奄至谁能知。虽着天水 文，宝候王子期。辰中色当变，先时睹胡儿。昆元最其充，积石次不 治。萧萧上学士，后天奉天时。福非一朝过，七叶积善基。太平契孟 津，乐哉何熙怡。 　　玄运金马末，古月侵神州。陆上既无子，兄弟亦迭游。河洛子空 尽，燕赵成洪流。荆阳柳其次，巳刻中岳符。芒子尽十载，东海桑中 游。宜先