经史子集国学文库：子部·道家·太上老君元道真经批注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上老老君君元元道道真真经经批批 注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上老君元道真经批注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上老老君君元元道道真真经经批批注注 字数：5097 太上老君元道真经注解 合明子隐芝内秀注 经名：太上老君元道真经注解。原题合明子隐芝内秀注。一卷。底本出 处： 《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本： 《太清元道真经》，收入 《正统道藏》正一部 （简称白文经本）。 太上老君元道真经注解 合明子隐芝内秀注 释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本 始之真元。此经最妙，故日真经。 元道上篇 元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元 上。 老君曰：其道有三，上中下也。 此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，故日三 也。 黄庭道有上中下也。 仙经曰：一偶一奇之为乎，味不再尝，偶不再举。 诸道各有三，皆其次也。 言诸道者，不一之道。故法有多门，为炼丹而成，各相而举，或控鲤而 升天，或乘龙而上汉，或祭醮而朝元，或咽气而长生，或即溯流而延命 矣。仙经曰：道有万法，俱得长生，水有千源，尽朝束海，俱长生也。 老君中道与黄庭上道比之，道有此三经，其最上者，元道也。此道至 高，虚元玄妙，澹泊元为，动合自然，故学者难窥焉。 最上者，为众经之首，妙者为诸法之门。 非上士高机倏然自悟者，不可学也。 故学者宿着道绿，志同铁石者，阴功助佑，仙气合成，道成归天。 非惧於死常举於生者，亦不可学也。 弃非道之财如冤家，离妖冶之色若仇伟者，方可与道相合。 说诸中道多慕尚而行之，与此道难合，故久不降焉。 此者若奔真求假，虽得理而难成，是不合也。 若高机上士，特然行之，则自得元量也， 此者为世人劣量浅学，选择坚固好生恶死之人，故日高机上士也。 通易元量。 更元多难矣，出诸广也。 又诸道皆有师奉，皆云犯罚不一，唯此道元诸犯罚，故元师奉。 《内教经》云：为元为，念不念，动不动。此三者真伪相参，使曲直相 教，以名有犯罚也。 若诸小道，须择山林处，乃可行之， 古高士混於尘寰，不可方可；中士隐於山林，方可不可。故元道与诸 道，事有差别，法有捷门，亦元触犯而返损，禁诫异端，虚成疾息者。 此元道理合重玄，故元诸损也。 不然者有损也。 仙经曰：小道易惑，中人易败。老子曰：不见可欲，使心不乱也。 惟有此道，可以尘世而成之。 仙经曰：上道元为，损而非损，至理自然，病而不病。老子曰：和其光 同其尘，湛兮或存。故元损也。 鼻引口吐，可以去呼寒热， 老子曰：玄牝之门，此为生死之根，绵绵兮若存。能用此理即可天长地 久，寒暑难侵。故呵属其心，心元积毒，故元寒暑。 及可排积元炁。 排积者，从赢入妙，微而成之，道自降矣。若人急用求当，返克而元 功，故日排积也。元炁者，自然之炁，来自冥冥，降自虚元，悟者有元 有用，而元元不元，故日元炁也。 闭炁可以救饥劣，通百关，治万病，非养炁复元也，咽炁可以救虚弱， 非自然充满也。 故上士修真，妙中体妙，出入元为，专守一道，玄中悟玄，不失元道 也。故仙经曰：鼓腮强咽，当为求死之由；闭极口奔，此是伤神之本。 学道之人，切忌此也。 行炁可以润肌肤，非常道也。 人能得志者，元炁充而有微，肌肤润而光泽。云行雨施，万物滋也；炁 充百豚，万神灵也。仙经曰：元一毛不通於炁，元一节不住於神。 此道归根复本，合於自然，故日元道。 老子曰：夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。大几运用，须 明三一，其无自充，若忘而有为，终当自悟，不能返朴归根，此是失元 道之理也。 若修成者，坚筋补髓，固护五藏，清利泥丸，安静丹台。 人若达道，筋骨自变，返少还童。 《中黄经》曰：肌肤霜白筋骨青，地 府除籍天录名，坐察阴司役鬼神。得元无精爽，恬淡自然，天地护卫