经史子集国学文库：子部·道家·太上老君说常清静妙经纂图解注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上老老君君说说常常清清静静妙妙 经经纂纂图图解解注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上老君说常清静妙经纂图解注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上老老君君说说常常清清静静妙妙经经 纂纂图图解解注注 字数：5036 太上老君说常清静妙经纂图解注 经名：太上老君说常清静妙经慕图解注。元代道士王玠 （字道渊）撰。 一卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部玉诀类。 太上老君说常清静妙经序 窃谓大而化之之谓圣，圣而化之不测之谓神。夫太上老君之神圣，居混 沌之始，为万炁之宗，变化不可测也。於传考之，初三皇时为万法天 师，中三皇时为盘古先生，后天皇之世为郁华子，神农时号大成子。至 轩辕时为崆峒山人，号广成子，授道与轩辕氏。少皡时化号随应子，颛 帝时号赤精子，帝誉时号录图子，帝尧时号务成子，帝舜时号尹寿子， 夏禹时号真行子，商汤时号锡则子。虽累世化身而未诞生之迹。至商王 阳甲时分身化炁，寄胎於玄妙玉女八十一年，至武丁时庚辰岁二月十五 日卯时诞於楚之苦县濑乡曲仁里，母攀李树，从左胁降生，须发皓然， 其颜如童，遂以李为姓，名耳字伯阳，谧曰聃，号曰老子。至周文王时 为守藏史，武王时迁柱下史。见素抱朴，少思寡欲；执古之道以御今之 有；隐道不彰，谦德不显；内则固真养命，外则远害全身；博古知今， 无理不澈。东训尼父，故有如龙之叹；西化金仙，大地作狮子吼。述 《道德》五千言，授之尹喜。 代变现，以道弘化。为见世人贪迷不 悟，自失元真，故说 《清静经》一卷，为诸经之首。其言简而道奥，垂 示生死之因，开化玄风，诱人向道，领悟三生之理、不死万劫之真。余 尝参究其经，未得其趣。近因师点开心，易得造化真常之宗，始识羲皇 画卦之妙，方知孔圣赞 《易》之音，究其金仙般若之道，若合符节。夫 太上之圣，超生死而独立，亘今古而无双，是以百王取则，累圣攸传。 人或以为虚无异端之教者，便是非圣人者无法。道本不远人，人之为道 而远。人得之者，愚可以智，浊可以清；修之者，石可以金，凡可以 圣，出乎三界之外，永为上仙，岂不玄哉。余以管窥之见，将是经逐节 引先圣先贤之语，解注于下，而又纂图贯通经注，曲畅旁通，一览澈 见，言辞虽鄙，无非直解其义。未敢为是，其与我同志者鉴诸。混然子 王玠道渊叙。 太上老君说常清静妙经纂图解注 混然子王玠道渊纂图解注 太者，无大可谓之太也。上者，无极可极谓之上也。老者，道尊德贵亘 古今也。君者，主也，一灵为万物之主宰也。说者，开化也。常者，真 常之道，不变不易也。清者，至虚无体也。静者，至洁无杂也。妙者， 玄之又玄也。经者，天道之常、人之有心也，又言人人共行之径路也。 太上见世人生居劫浊之中，食着物欲，昧了本初之性，忧道之失也，不 得已，故说 《清静经》开化世人，诱引知其本末。言人初生是为赤子， 赤子之心未尝有不善，只因年渐长成，眼中见色，耳中闻声，鼻中嗅 香，舌中知味，贪爱不息，习染渐深，是以情牵欲蔽，与道相违。人若 能清其心，静其性，明其善，复其初，一念不生，诸尘不染，自然清 静，与道合真矣。 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养 万物。道生，自然。 大道者，至虚无体，本无形、无情、无名也。当浩劫之始，已有梵清景 三气，太清、太微、太素，隐而无象，溟溟涬涬，辽廓无光，一混沌而 已。浑是阴气，里外虚中，有个乾健不息之理，蟠旋而极，是有一阳初 动于中，便生奇耦，分阴分阳，生育天地。清气上而为天，浊气下而为 地。天地既判，万物居其中。阴气出地，而复上升於天，阳炁从天，而 复下降於地，阴阳往来，循环不已。是以日月运行，五炁顺布，四时行 焉，故能长养万物。大则天地，小则微尘，无一物不是道之化育。善参 究者，反身求之，我身即天地。道虽生我无名，我故名之道也。 《道德 经》云：有物混成，先天而生。寂兮寥兮