经史子集国学文库:子部·道家·太上老君金书内序.pdf

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国学知识文库·子部·道家: 太太上上老老君君金金书书内内序序 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上老君金书内序》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 太太上上老老君君金金书书内内序序 字数:2238 太上老君金书内序 经名:太上老君金书内序。一卷。底本出处: 《正统道藏》洞神部谱录 类。 太上老君金书内序 老君为道之宗,体於自然,在乎三清之前,象帝之先,为玉皇帝,居玉 清金阙。下界幽冥之中生空洞,空洞之中生太无,太无变化生玄元始三 黑。三黑变化,经无数亿劫,化生玉容神姿玄妙玉女元君。时三黑混 沌,未有所分,元君上升太清金阙,老君遂游乎太易之先,居乎太极之 端,分判两仪,遂生三才。三才既备,化生万有。老君乃应号治世,无 名君治、高上虚皇治、太上治、上三皇师、中三皇师、下三皇师、五帝 师。从开辟至虞舜问,世为师不绝,经二百七十五万八千四百余年。老 君命宛委山之神玄夷使者,授禹玉书,禹发金简银编得治水之卫,老君 上升玉清金阙。治水后,其文藏于林屋洞。舜后道德下衰,下界一千年 运会,圣人合出。是时老君出为世师,示其诞育,遂托於元君玉身琼 府。元君在太清金阙昼寝,梦日精大如流星,飞入口中,咽觉有娠,下 界八十一年。殷武丁三年庚辰二月十五日,元君与玉童、玉女各三十六 人降於有亳之地,以有自然结烟云之官,千门万户,复有天丁力士侍 卫。是时,元君从左腋降诞老君。是时,九龙荐水以沐圣躬,其龙出处 化成九井。是时,日童散彩,月妃捧华。圣君寻即能言,却行九步,皆 生九色莲花,乃指李树,此为我姓也。复日:三界之内,宗余一人。服 自然天衣,忽长九尺,玉容金身,口丹齿玉,耳高於顶,日角月玄,万 相端备,不可胜言也。异其相,咸日:圣人厚,其生天地之先不老,居 天地之后不少,生而发白,故号日老子。降诞其时,诸神仙虚皇上帝朝 礼空中,称十号。一日玉皇,二曰元圣,三曰元始天尊,四日无上尊, 五日道君,六曰无名君,七曰高上虚皇君,八曰太上,九曰老君,十曰 帝师。言毕,稽首礼老君而辞。其诸天神仙驾天仗,排云蔽空,以迎圣 母归太清天。缘降诞老君之日,每至日焚香散花,圣母归天时,在世问 作天香空洞之音,学仙之士因而相受为步虚之音,本即天声也。圣母升 夭时,遗下一只履,天人葬之为陵,因号圣母升天陵。老君於亳亦以修 行,有练丹井。帝辛昏虐,上帝思有麟边。老君於金阙正座,上帝朝拜 曰:帝辛昏虐,苍生无主,惟西伯姬昌有道,伏愿太上以慈卫之。老君 允上帝之请,降於岐山之阳,为隐士,西伯姬征为守藏室史。授帝王之 道,与吕尚、周武王克商。元年举为柱下史。昭王二十有五年癸丑,过 函谷关,将适西戎。初,康王大夫尹喜善星 ,退为关令,结草为楼, 瞻星候黑。忽见束方有紫黑,状如龙蛇而西度,喜劫关吏日:圣人将 过,如有古人状,微行车驾青牛,勿放过。吏日:诺。遂扫路焚香待 之。后果然,吏留之咨。喜见,拜首稽首日:臣先占紫黑之兆,今观道 君状貌,岂非上古大神人者乎。老君曰:子能知吾,吾能知子。喜曰: 敢问道君姓名。老君曰:吾姓名渺渺,从劫到劫,非可悉说。吾今姓 李,名耳字伯阳,外字老聘。喜馆之精诚,拜首稽首,敢请诲言。老君 欲授道,使喜心至,忽飞行空中,为丈八黄金之身。喜乃精异,拜首稽 首日:道君大圣大神,变化不测,臣血诞腥秽,幸会天颜,臣以惶以 喜,敢请诲言。老君日:汝敬听我命,授汝 《道德经》,克享升天,为 仙师者师。喜日:臣虽斋心已久,沉迩浮世,实以宿庆,获奉圣恩。再 拜稽首受经,复日:钦若玄旨,求惟进修,克以终天,罔敢失坠。依盟 斋诵,退官成真。后诣老君,命喜为无上真人二十八天天主。初,老君 示喜黄金身,后却复九天真形,与喜别,西适流沙八十一国。至于天 竺,作浮图之术,以化胡人,其国皆号老君为有古先生。至四十四年壬 申二月八日,释氏瑜城於我受道,其经每受一句,则身参太极,上帝遥 礼。诵之万遍,白日升天。夫诵经当须清静之处,心神精一,存

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