经史子集国学文库：子部·道家·太上老君金书内序.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上老老君君金金书书内内序序 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上老君金书内序》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上老老君君金金书书内内序序 字数：2238 太上老君金书内序 经名：太上老君金书内序。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部谱录 类。 太上老君金书内序 老君为道之宗，体於自然，在乎三清之前，象帝之先，为玉皇帝，居玉 清金阙。下界幽冥之中生空洞，空洞之中生太无，太无变化生玄元始三 黑。三黑变化，经无数亿劫，化生玉容神姿玄妙玉女元君。时三黑混 沌，未有所分，元君上升太清金阙，老君遂游乎太易之先，居乎太极之 端，分判两仪，遂生三才。三才既备，化生万有。老君乃应号治世，无 名君治、高上虚皇治、太上治、上三皇师、中三皇师、下三皇师、五帝 师。从开辟至虞舜问，世为师不绝，经二百七十五万八千四百余年。老 君命宛委山之神玄夷使者，授禹玉书，禹发金简银编得治水之卫，老君 上升玉清金阙。治水后，其文藏于林屋洞。舜后道德下衰，下界一千年 运会，圣人合出。是时老君出为世师，示其诞育，遂托於元君玉身琼 府。元君在太清金阙昼寝，梦日精大如流星，飞入口中，咽觉有娠，下 界八十一年。殷武丁三年庚辰二月十五日，元君与玉童、玉女各三十六 人降於有亳之地，以有自然结烟云之官，千门万户，复有天丁力士侍 卫。是时，元君从左腋降诞老君。是时，九龙荐水以沐圣躬，其龙出处 化成九井。是时，日童散彩，月妃捧华。圣君寻即能言，却行九步，皆 生九色莲花，乃指李树，此为我姓也。复日：三界之内，宗余一人。服 自然天衣，忽长九尺，玉容金身，口丹齿玉，耳高於顶，日角月玄，万 相端备，不可胜言也。异其相，咸日：圣人厚，其生天地之先不老，居 天地之后不少，生而发白，故号日老子。降诞其时，诸神仙虚皇上帝朝 礼空中，称十号。一日玉皇，二曰元圣，三曰元始天尊，四日无上尊， 五日道君，六曰无名君，七曰高上虚皇君，八曰太上，九曰老君，十曰 帝师。言毕，稽首礼老君而辞。其诸天神仙驾天仗，排云蔽空，以迎圣 母归太清天。缘降诞老君之日，每至日焚香散花，圣母归天时，在世问 作天香空洞之音，学仙之士因而相受为步虚之音，本即天声也。圣母升 夭时，遗下一只履，天人葬之为陵，因号圣母升天陵。老君於亳亦以修 行，有练丹井。帝辛昏虐，上帝思有麟边。老君於金阙正座，上帝朝拜 曰：帝辛昏虐，苍生无主，惟西伯姬昌有道，伏愿太上以慈卫之。老君 允上帝之请，降於岐山之阳，为隐士，西伯姬征为守藏室史。授帝王之 道，与吕尚、周武王克商。元年举为柱下史。昭王二十有五年癸丑，过 函谷关，将适西戎。初，康王大夫尹喜善星 ，退为关令，结草为楼， 瞻星候黑。忽见束方有紫黑，状如龙蛇而西度，喜劫关吏日：圣人将 过，如有古人状，微行车驾青牛，勿放过。吏日：诺。遂扫路焚香待 之。后果然，吏留之咨。喜见，拜首稽首日：臣先占紫黑之兆，今观道 君状貌，岂非上古大神人者乎。老君曰：子能知吾，吾能知子。喜曰： 敢问道君姓名。老君曰：吾姓名渺渺，从劫到劫，非可悉说。吾今姓 李，名耳字伯阳，外字老聘。喜馆之精诚，拜首稽首，敢请诲言。老君 欲授道，使喜心至，忽飞行空中，为丈八黄金之身。喜乃精异，拜首稽 首日：道君大圣大神，变化不测，臣血诞腥秽，幸会天颜，臣以惶以 喜，敢请诲言。老君日：汝敬听我命，授汝 《道德经》，克享升天，为 仙师者师。喜日：臣虽斋心已久，沉迩浮世，实以宿庆，获奉圣恩。再 拜稽首受经，复日：钦若玄旨，求惟进修，克以终天，罔敢失坠。依盟 斋诵，退官成真。后诣老君，命喜为无上真人二十八天天主。初，老君 示喜黄金身，后却复九天真形，与喜别，西适流沙八十一国。至于天 竺，作浮图之术，以化胡人，其国皆号老君为有古先生。至四十四年壬 申二月八日，释氏瑜城於我受道，其经每受一句，则身参太极，上帝遥 礼。诵之万遍，白日升天。夫诵经当须清静之处，心神精一，存