经史子集国学文库：子部·道家·太上化道度世仙经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上化化道道度度世世仙仙经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上化道度世仙经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上化化道道度度世世仙仙经经 字数：5588 太上化道度世仙经 经名：太上化道度世仙经。一春。不着撰人，疑出于宋代。底本出处： 文类。 《正统道藏》 洞神部本文类。 太上化道度世仙经 化道品第一 尔时太上於元极元年，岁次癸丑，十月七日，诣太清宫中七宝殿内，论 至真妙道。是时太上告左玄真人曰：太初混沌，天地始分，阴阳造化， 万物含灵。 太初者，混沌之始也；混沌者，天地分立之先也。以太初为祖，始分天 地，配合阴阳，立其五行，分其四时之造化，以发生万物也。 强名日道。 道乃天地阴阳之母，五行万物之宗，道之元形，故强名日道也。 恍惚为形， 恍惚者，澄湛之意也。谓大道视之元象，听之元声，远之元则，近之元 依，故以恍惚为象，以虚元为形。 随之有理，勤志皆明， 大道无形，其理幽远，若不志勤，难明妙理。 守终如始，功行乃成。 修道之人，施其功行，守终如初，大之与小，无不成矣！ 持斋奉戒，淡泊为门， 人以斋为戒，以戒为行，斋戒为行，用淡泊为根也。 身心清静，无爱无憎， 神好静，而以身心是非挠之。太上以心无心，以身无身，乃虚心而实 性，无身而有神，以神性共聚，乃为圣道之质也。以虚无为体，何有憎 爱。 六欲不贼， 六欲者，眼耳鼻舌心意也，常以舌责其味，眼观其色，耳听其声，鼻嗅 其香，心意系其事，欲绿情逐物，乱其身心，皆六根之贼者也。 万神乃遵。 人身中有三万六千之神，俱好生而不好死，若人守其玄元之、理，达无 为之道，身无秽污，万神岂不遵伏也。 修心炼性，是吾本身。 修心者，以心无心也；炼性者，以性无性也。太上乃清静虚无之神，玄 元至德之尊。几人去其情染，外其是非，守其大道之理，岂不为一体本 身？ 吾身非道，因道成真， 身非道者，为道乃虚，无身则有象，道在人身，如石中之火，不击本 无，故身非道也。击之有象，故因道成真者也。 暗合天地，杳杳冥冥， 杳冥者，清虚寂湛之象也，为天地万物，因道而生，道无形体，乃暗合 在杳冥虚无之中矣！ 阳形质，昼夜俱分。 天无形象，以昼夜为本；道无形象，以功行斋戒为根。 四时为信，运转古今。 四时者，春夏秋冬也。天以四时为信，道以神化为应，自元始至今，岂 有失乎？ 不言善应，万物皆宾， 天之不言，以阴阳四时善应，万物禀时，而生杀自然，可不为宾伏者 乎！ 体之日道，依者为真。 天地之机，四时之情，若人体之运用，依而於身修炼，三千功行成就， 变几为圣，乃升真也。 五行品第二 五行造化，阴阳至精， 五行者，金木水火土也，乃造化万物，配合阴阳，为天地万物之精华者 也。 木火金水，四象为名。 四象以道名也，婴儿妮女，金公黄婆也。 青龙左达，白虎右驯，朱雀前立，玄武后迎。 青龙属木，为肝在左；白虎属金，为肺在右；朱雀属火，为心在前；玄 武属水，为肾在后。此乃五行之所主也。 丙丁甲乙，壬癸庚辛。 乃四方之正名也。 束方九黑，万物发生；南方三黑，长养之神；西方七黑，素皓收成；北 方五黑，玄天归根。 束方九黑者，四时之首也，谓之日和风，乃发生万物者也。南方三黑 者，谓之炎风，乃万物之长养也。西方七黑者，谓之金风也，万物之衰 杀也。北方五熙者，谓之寒风，乃万物之休息，各归根本。此乃四熙之 志也。 各旺八九，阴阳合形。 各旺八九者，为五行逐四时，各旺七十二日也，乃日七十二候也。几五 日为一小侯，七十二日为一大候焉！立春木旺七十二日，立夏火旺七十 二日，立秋金旺七十二日，立冬水旺七十二日。金木水火四时，共旺二 百八十八日之数者也。 中央戊己，四季独尊。 中央戊己者，土也，乃中央一十二黑，为五行万物之统领也。土无正 位，以四季而独尊也，逐四时而各旺一十八日也。为土能和养万物，以 中央为尊也