经史子集国学文库：子部·道家·太上洞玄灵宝本行宿缘经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝本本行行宿宿 缘缘经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上洞玄灵宝本行宿缘经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝本本行行宿宿缘缘 经经 字数：5137 　　太上洞玄灵宝本行宿缘经 　　经名：太上洞玄灵宝本行宿缘经。撰人不详，约出於东晋。系古 《灵宝经》之一。 《正统道藏》太平部所收。 　　太上洞玄灵宝本行宿缘经 　　仙公请问太极真人高上法师曰：人根本行何修，而见世受福，家门 端正，子孙昌炽，与善因缘，世世不绝，死上生天堂，下生人间侯王之 家，聪明儒仁，敬信经教，爱乐山林，常诵微言，终得仙道。 　　法师答言：善哉，子之问也。夫人生各有本行宿缘命根，种种相 因，愿愿相随，以类相从，展转相生，祸福相引，是以世世不绝，玩好 不同，用心各异，皆由先愿也。欲修道结缘贤圣，当奉行大诫，广建福 田，弘施功德也。或致飞仙；或致天仙；或致地仙；或致命过生天堂； 或致为鬼神；或致为六天大魔王官属；或致命过径生侯王家，人中之 尊；或为一切所仰赖，富有天下；或致才智聪明；或致姿容端伟，华炁 清香；或致仁爱忠孝，贞洁简素；或致善属文翰，动静可以取则；或致 威严震肃，众人所叹；或致笃好三宝，供养弥勤；或致爱乐山水，清静 玩经，烧香斋戒；或致礼拜玄宗；或致转女为男，华容秀颖；或致家门 肃清，世世因缘，顺其本愿，善贤才者，为我子孙，安贵无极；或致见 世受福，命终受报；或致后生获庆，得我宿功也。夫道何谓哉，以无心 而应。众生四辈修福德，要当有本愿。福之报也，皆缘子于时立愿耳。 功德既设，志愿亦定，其报广，乃犹暮以待旦矣。世间民人伪薄，不信 法言，各称鬼黠，自用其意，轻忽宿命，以为妄造。非笑至经，以为虚 诞，而厚积嗜欲，坐施立待报，望速而应悠。遂令玄教迟昧，世道交 丧，天人涂炭，皆由其身立行致之，太上所以痛心矣。 　　仙公曰：宿命因缘，生死报应，闻之矣。当何以为本行上诫乎。 　　答言：太上智慧上诫、百八十诫，皆上诫律也。能奉太上十诫，亦 得此福也。今当为子说之，岂不愿奉之乎。 　　仙公避席稽首曰：唯唯。天尊愿便传之矣，我即奉之焉。 　　法师曰：十诫者，一者不得嫉妬胜己，抑绝贤明。二者不得饮酒食 肉，秽乱三宫。三者不得淫犯他妻女，好贪细滑。四者不得弃薄老病穷 贱之人。五者不得诽谤善人，毁攻同学。六者不得贪积财宝，不肯施 散。七者不得杀生，祠祀六天鬼神。八者不得臆论经典，以为虚诞。九 者不得背师恩爱，欺诈新学。十者平等一心，仁孝一切。能奉此十诫， 分明立愿，无不必报也。夫人见世行恶而不报者，是其先世余福未尽， 福尽而祸至。见世行善而不报者，是其先世余殃未尽，殃尽而福至，或 后生受报，不必在今世也。人能见世大建善功，必以功过相补，乃可免 先世殃对。施恩望报则不报，阴阳必然矣。欲入仙道者，功加尘沙之 比，其可为合也。十恶不可犯。一者饮酒淫色，贪欲无已。二者阴贼世 间，讪谤道士。三者轻师慢法，傲忽三宝。四者窃取经书，妄宣道要。 五者借换不还，欺诱万民。六者杀生贪味，口是心非。七者背恩违义， 犯诸禁戒。八者诵经忽略，唝嗃自是。九者责望人意，嗔恚四辈。十者 臆断经旨，损益圣典，不信宿命，快情所为，秽慢四大，不念生道。是 为十恶之戒。犯之者，或见为鬼神所枉杀，阳官所考治，居安即危，履 善遇恶，可事不偶。或死入地狱，幽闭重槛，不睹三光，昼夜拷毒，抱 铜柱，履刀山，攀剑树，入镬汤，吞火烟，临寒冰，五苦备经。地狱既 竟，乃补三官徒役，谪作山海，鞭笞无数。既竟，当下生於世，常为下 贱人。或作仆使，有人之形，无人之情。或生边夷异国。或生业疾，恶 恶相缘，善善相因，其罪福难说。罪福之报，如日月之垂光，大海之朝 宗，必至之期，万无一失也。罪福之不灭，若影之随形，轮转之对