经史子集国学文库：子部·道家·高上玉皇本行集经（汉张良）.pdf

国学知识文库·子部·道家： 高高上上玉玉皇皇本本行行集集经经 （（汉汉张张良良）） 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《高上玉皇本行集经 （汉张良）》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 高高上上玉玉皇皇本本行行集集经经 （（汉汉 张张良良）） 字数：5209 　　三天门下校经诏文 　　经名：高上玉皇本行集经。原题天枢上相张良校正，系 《玉皇经》 之校释本。校释者疑为宋代道士。三卷。底本出处： 《正统道藏》洞真 部本文类。 　　三天门下校经诏文 　　门下湛寂常道，信拟议之至难；恢漠神通，岂形容之可尽。凡寓赞 扬之语，庸昭诱导之门。谅一时闻听之差殊，致诸仙流传之舛异。矧经 世 年之甚久，故诵言作字之弗真。曷嫌鱼鲁之成曾，奚怪乌焉之为 马。不有諟证，宁免乖讹。肆申命於文臣，俾稽详於圣典。天枢上相张 良，宿专儒业，今领枢司。既命坛演化於南洲，已出书度人於下界。宜 职讨论之任，倍隆参校之功，副人世之诵持，示天书之蕴奥。悉令误 戾，咸至完全。於戏，道本心传，妙悟实由於言外；义因言显，进修当 自於经中。可倍加审订之思，使无愧编修之寄。并述参求之路，诞彰造 入之阶。庶真徒即此以求玄，俾善士由兹而得道，反其浇薄，还此清 淳。俟毕奏陈，当凭颁下。故兹诏谕，切可遵承。 　　右奉三清敕，如前敕至准敕，故牒。 　　年　月　日　下 　　林　少　华　受 　　苍　汝　嘉　付 　　三　天　大　丞　相 　　天枢上相辞表并所降请辞之意 　　臣良上言：昨恭准睿旨，委臣良参详审订 《玉皇尊经》者。臣良恭 闻道妙难言，岂在言语敷宣之悉；经昭垂教，要先教彰演述之详。是理 孔明，在人皆喻。第念格言之当理，无得而踰。矧夫凡世之素承，久则 难变。傥妄有一言· 之更革，则不免万姓之持疑。宜不易於旧章，庶弗 生於他议。且恨庸才之孱暗，难於圣典以参详。敢干鼎镬之诛，上布肝 肠之恳。臣良诚惶诚恐，稽首顿首。重念臣良尘区微类，浊世贱臣。幸 凭师匠之陶镕，获遂仙曹之升擢。谬以疏愚之质，辄司枢要之权。夙夜 以思，情诚交惧。惟欲勉效於驽钝，求以苟逃於罪辜。岂意睿慈特颁明 诏，纶言温穆，燠如春日之和；玄旨雍容，岂类秋霜之凛。挈校经之重 任，俾效拙於秘诠。顾此昏庸，孰堪任使？况圣语曲尽於至理，而真经 久渍於凡心。时若卒更，民焉尽信？深惧无知之愚俗，反萌不信之凡 心，或侮秘文，将贻巨谴。非但贱质有失职之诮，弗免宝文为覆瓿之 羞。论至於斯，事有可议。臣愚欲望天光烛暗，睿鉴知潜，体察下诚， 特蠲重任，或乞更命英哲，抡择巨能，界之讨论，庶无拟议。臣良柢膺 玉旨，敢布狂言，实非上拂於眷隆，率以悉倾於意愿，罪当万死。恩望 三清切丐，断自宸衷，播告中外，誓当勉扬臣职，仰答宠光。臣良干冒 天威，下情无任悚栗战惧之至。稽首顿首，谨具表奏闻，伏候敕旨。谨 奏。 　　年　月　日　臣　良　上表 　　三清再诏 　　所奏备悉。卿学贯百家，道班列圣，已领度人之职，久专出书之 权。眷彼南洲之民，素佩名理之诲。顾 《本行集经》适有於舛杂，视下 方黎庶各抱於迷疑。肆议选抡，特俾详校。宜祇膺於前韶，再恭奉於兹 言。毋忽谦辞，仰副责任。故再诏谕，切可钦承。 　　天枢上相发明诵持大义并述校经之意 　　琅函积阜，无非妙义之存；宝蕴储沙，莫匪玄机之寓。皆上圣忧人 之切，故秘言垂世之多。虽千编万轴，不胜其繁，然只字片言，即蕴厥 要。苟解提纲而振领，自然掘土而得金。如或见昧粗精，识迷徼妙，不 啻隔纱而视日，奚殊认鹿以为牛。直饶辛苦百年，勤劳一世，竟未达穹 玄之要妙，岂能知混浩之机关？要须心外摄心，眼中着眼，咀味至真之 实，忖惟太妙之根，用能勘破玄中之玄，卓领寂中之寂。是谓嚼得龙肝 凤髓，脱兹俗质凡躯，自然升入无形，顿超有漏，神飞金阙，优游弥罗 之天，体合玉京，左右穹苍之主。恭惟 《玉皇本行经》者，至真