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经史子集国学文库:子部·道家·观物外篇.pdf

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国学知识文库·子部·道家: 观观物物外外篇篇 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《观物外篇》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 观观物物外外篇篇 字数:5328   观物外篇    (以 《四库全书》本张行成 《观物外篇衍义》为主,参以 《道藏》 本)   天数五,地数五,合而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而 变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而 用者三,不用者一也;地之体数四而用者三,不用者一也。是故无体之 一以况自然也。不用之一以况道也。用之者三以况天地人也。   体者八变,用者六变。是以八卦之象,不易者四,反易者二,以六 卦变而成八也。   重卦之象,不易者八,反易者二十八,以三十六变而成六十四也。   故爻止于六,卦尽于八。策穷于三十六,而重卦极于六十四也。卦 成于八,重于六十四,爻成于六;策穷于三十六,而重于三百八十四 也。   天有四时,一时四月,一月四十日,四四十六,各去其一,是以一 时三月,一月三十日也。四时体数也,三月、三十日用数也。体虽具 四,而其一常不用也,故用者止于三而极于九也。体数常偶,故有四, 有十二;用数常奇,故有三,有九。   大数不足而小数常盈者,何也?以其大者不可见而小者可见也。故 时止乎四,月止乎三,而日盈乎十也。是以人之肢体有四而指有十也。   天见乎南而潜乎北,极于六而余于七。是以人知其前昧其后,而略 其左右也。   天体数四而用三,地体数四而用三。天克地,地克天,而克者在 地,犹昼之余分在夜也。是以天三而地四。天有三辰,地有四行也。然 地之大,且见且隐,其余分之谓耶?   乾七子,兑六子,离五子,震四子,巽三子,坎二子,艮一子,坤 全阴,故无子。乾七子,坤六子,兑五子,艮四子,离三子,坎二子, 震一子,巽刚,故无子。   天有二正,地有二正,而共用二变以成八卦也。天有四正,地有四 正,共用二十八变以成六十四卦也。是以小成之卦,正者四,变者二, 共六卦也。大成之卦,正者八,变者二十八,共三十六卦也。乾坤坎离 为三十六卦之祖也,兑震巽艮为二十八卦之祖也。   乾坤七变,是以昼夜之极不过七分也。艮兑六变,是以月止于六, 共为十二也。离坎五变,是以日止于五,共为十日也。震巽四变,是以 体止于四,共为八也。   卦之正、变共三十六,而爻又有二百一十六,则用数之策也。三十 六去四则三十二也,又去四则二十八也,又去四则二十四也。故卦数三 十二位,去四而言之也;天数二十八位,去八而言之也;地数二十四 位,去十二而言之也。四者乾坤坎离也,八者并颐、中孚、大、小过 也。十二者,并兑、震、泰、既济也。   日有八位而用止于七,去乾而言之也。月有八位而用止于六,去兑 而言之也。星有八位而用止于五,去离而言之也。辰有八位而用止于 四,去震而言之也。   日有八位,而数止于七,去泰而言之也。   月自兑起者,月不能及日之数也。故十二月常余十二日也。   乾,阳中阳,不可变,故一年止举十二月也。震,阴中阳,不可 变,故一日之十二时不可见也。兑,阳中阴,离,阴中阳,皆可变,故 日月之数可分也。是阴数以十二起,阳数以三十起,常存二六也。   举年见月,举月见日,举日见时,阳统阴也。是天四变含地四变。 日之变含月与星辰之变也。是以一卦含四卦也。   日一位,月一位,星一位,辰一位。日有四位,月有四位,星有四 位,辰有四位。四四有十六位。此一变而日月之数穷矣。   天有四变,地有四变,变有长也,有消也。十六变而天地之数穷 矣。   日起于一,月起于二,星起于三,辰起于四。引而伸之,阳数常 六,阴数常二,而小大之运穷。   三百六十变为十二万九千六百。   十二万九千六百变为一百六十七亿九千六百一十六万。   一百六十七亿九千六百一十六万变为二

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