经史子集国学文库:子部·道家·黄帝阴符经注夹颂解注.pdf

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国学知识文库·子部·道家: 黄黄帝帝阴阴符符经经注注夹夹颂颂解解 注注 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝阴符经注夹颂解注》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 黄黄帝帝阴阴符符经经注注夹夹颂颂解解注注 字数:5190   黄帝阴符经夹颂解注   经名:黄帝阴符经夹颂解注。元明间道士王玠 (字道渊)撰。三 卷。底本出处: 《正统道藏》洞真部玉诀类。   黄帝阴符经夹颂解注序   天法人,人法天,阴符之所以作也。昔黄帝慕道恳切,故往崆峒山 拜广成子而问至道,授以返还长生之诀;后於峨媚山又拜皇人,授以五 芽三一之文,秘而修之而登上仙。忧道后世恐失其真,遂述 《阴符经》 三篇,分为上中下,以按三才而明精气神,各有极趣之妙。又恐人不知 返还之理,故首言以观天之道,执天之行,尽矣。此所以为 《阴符经》 三篇之纲目。知天道必知人道,知人道必知丹道,知丹道必知其阴阳动 静之机,知其机必知其内外返还之理。知其理,采铅汞不失其时,运符 火不失其候,经中所谓绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍。此 又示人以修真之要在乎收拾身心一定不移之志,次则用抽添工夫而不可 间断。全真之道别无他也,一要精全,二要气全,三要神全。收视则神 真,返听则精真,缄言则气真。了此三全三真,自然混融於中,真火缎 炼,结成金胎,十月工足,阴尽阳纯,当此时,脱胎神化,变现无方, 超出生死之外,永为金刚不坏之身,此所以为还丹者也。余谓是经文简 而意奥。或有不明其说者,看於傍求而外其道,于是乎不愧僭狂之罪, 将先师所授秘诀遂逐段释其文意,而又述颂总证,剖露玄机,以俟后之 同志,非敢为是,可以为初学者一助云尔。混然子王道渊序。   黄帝阴符经夹颂解注卷上   南昌修江混然子王道渊注   天生天杀,道之理也。   以世法言,天生阳也,天杀阴也,一阴一阳之谓道,一生一杀之谓 理。天生於春,万物发生於阳,天之仁也;天杀於秋,万物收敛於阴, 天之义也。阴阳消长,道之理也。是以圣人观天之道,执理於心,以无 为而化天下之民,圣人之仁也;以五刑而齐天下之法,圣人之义也。仁 义体用,圣人之道也。以道用言,凡遇身中冬至之时,则当闭关静定, 飞意化火、炼精为气,督进阳火,从太玄宫提上南宫,此天生之理也。 至此已往阳极而亏,故一阴生于五阳之下,则当敛阳而退阴符。从玉山 上京下重楼,送至坤位而止,发武火煅炼,烹阴为阳,此天杀之理也。 运用一身,绵绵若存,岂不是道之理也?邵子曰:乾遇巽时观月窟,地 逢雷处蹑天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春。如斯之谓也。颂 曰:阳龙阴虎两盘旋,生杀天机理自然。炼出一九真种子,壶中春满道 绵绵。   天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。   天地,万物之盗者,此谓天地生万物,万物之性命,莫不由乎阴阳 运化结成其形。举心动念处,天地皆知。作其善者,鬼神护佑;作其恶 者,雷霆典刑,此天地所以万物也。万物,人之盗者,此言万物之生与 人并作,人身之内生八万四千虫,今略言之,内则五脏被蛲蛔所食,外 则皮肤被蚤虱所攻。谭景升 《化书》所谓:虫营虰者,腹中之虫也。搏 我精气,铄我魂魄,盗我滋味,而有其生。此万物所以盗人也。人,万 物之盗者,此言人为万物至灵,一心包含万物之理,师天地而知运化, 师蜘味而结网罟,师蜜蜂而立君臣,师拱鼠而制礼,师鸣凤而作乐,师 蝼蚁而设兵阵。圣人能取万物之理以致一身,此人所以盗万物也。总而 言之,天地人物之生,皆在大化之中,形形相盗,物物相欺,无非阴阳 五行之气使之而然也。唯有道者了明三盗,超出阴阳之外,则无三尸所 盗之害也。学者宜玩味焉。颂曰:天地人同万物生,一家一窍各含灵。 形形相盗阴阳化,悟者超凡入太清。   三盗既宜,三才既安。   此承上云三盗之义,於此故云:三盗既宜者,此所谓有道之人一性 觉照,万理贯通,自能勘破一身四大是阴阳五行之气假合而生,我则不

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