经史子集国学文库：子部·道家·金碧五相类参同契.pdf

国学知识文库·子部·道家： 金金碧碧五五相相类类参参同同契契 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《金碧五相类参同契》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 金金碧碧五五相相类类参参同同契契 字数：5083 金碧五相类参同契 经名：金碧五相类参同契。原题汉阴长生注。文前有序，题汉阴长生 撰。三卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部众术类。查无其他版本可以 参校。 目录 序 卷上 叙说章第一 识药根苗第二 用功章第三 铅汞章第四 日魂月魄章第五 第六 （底本缺略） 卷中 金津玉液章第七 神水曾青章第八 日精月华章第九 大小数章第十 说卦体章第十一 弦望章第十二 卷下 七宝章第十三 九转章第十四 除三虫章第十五 九域章第十六 婴儿 女章第十七 彩真玉霞出现章第十八 金碧五相类参同契序 阴长生撰 参者，离也。同者，通也。契者，合也。八十一章，傥有学人，欲传於 妙道修真之门户，先圣所传天地阴阳造化玄妙之机，须化得三人，同心 志慕，意性契合，别无差互，然后乃挂十方缯彩之衣，静身除乱思，弟 子扫五方之地，可以方丈画坛三层之中，安香炉，虚心焚香，祝告三 清，四面卓刀，八方悬镜。学人称弟子手捧千两黄金，跪膝乃发弘愿、 盟说、誓言，方可传之仙经奥理，存心志慕，修养铅汞龙虎之机。但穷 此门，必达天仙之径路。若逢贼盗薄徒、浮游乱想之辈，不可传之。 此是仙机，不可泄漏，不择人传，沈於永劫。如遇好士，孝父母，重神 明，重天地，重贤人，信好事志人，方与度之。乱传者，七祖受殃。夫 大道是天地之机，阴阳之祖，造化之本。 金碧五相类参同契卷上 阴长生注 叙说章第－ 昔说魏君 《参同契》， 参者，离也。同者，通也。与诸君子书丹经，并此相通其机奥，识认根 元。契者，上合天仙之诀，下合阴阳造化变转。谓之上契，合也。 其中真话长生理。 其经解仙机，明恍恍惚惚、冥冥杳杳五行真正之奥旨，谓之日真话长生 之理也。 阴阳造化本根元， 阴阳者，从黑生白。是水之数一，水之生金数之三。水者，谓之离生於 坤，坤为地，地为阴，阴为女，女为母，母从坤，生其熙，是谓坤也。 金在於西北，属乾，为天，为阳，为男，为父，生於坎。此是阴阳造化 本根源。故经云：离官有象藏真水，坎户含华隐正金。及以乾生三男， 坤生三女，通变为八，递相生养，共成八八之数，爻象化而为阴阳之大 小数是足也。 莫问他人但问己。 几以学道修真，并不离其身，悟之仙圣，其义玄以成真，是谓问己。夫 以学人不晓丹经子书，多生迷乱，不问自己，却於外觅求真，何日得达 天经？兴道殊绝，更求五金八石，却烧炼大药，那能烧炼得成就也。 朱砂黑锡与雄黄，炉内烧炼成二 。 朱砂者，非世上朱砂。水银，非世人水银。黑锡者，是矿中烧出之类， 是其真铅。铅中自有烧炼，自有白银。圣人将朱砂、黑锡入在炉鼎之 中，用雄黄相制，乃烧成二熙丹。雄黄者，非世问雄黄，其药出在武都 山水化之中；得此雄黄，方可烧得大药成就。说朱砂者是南官，而产在 丙、丁之中；黑锡者是北方，而生在於壬、癸之中；雄黄者是中官，而 长在戊、己之内，将此三件药都在鼎中，烧成二熙丹，方乃成，遂乃多 生变化。 《仙经》云：药药元无药，鼎鼎元无鼎，为复四象成，为复五 行作。药及鼎不离於身，莫向外求。若向外求，去仙远也。 变转白雪与黄芽，下种之时须审意。 朱砂、黑锡暖炼，用雄黄制之，丹名二熙丹。丹用文武火烧，先变为白 雪，其药在鼎中，如鹅毛，又如雪片，颜色半红白；返被雄黄相制，变 成黄芽，似田中下种，得熙而生芽。雄黄为土，土能生万物。万物死归 土者，是五数返为一，万事毕也。 任从改换河车体，七返还因翻既济。 见其寅，是其木。认真中，谓之金。金能伐木，为之返，在藏是肺与 肝，在外为束西。金者精，木者津，精津相成，合为丹砂。精从离官下 而产，津从坎官上而生。离坎二官，是为水火既济鼎。河车者，是北方 正熙也。转入束