经史子集国学文库:子部·道家·黄庭遁甲缘身经.pdf

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国学知识文库·子部·道家: 黄黄庭庭遁遁甲甲缘缘身身经经 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄庭遁甲缘身经》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 黄黄庭庭遁遁甲甲缘缘身身经经 字数:4420 黄庭遁甲缘身经 经名:黄庭遁甲缘身经。不着撰人。一卷。底本出处: 《正统道藏》洞 神部方法类。参校。版本: 《云笈七签》,该书卷十二、十四收有部分 内容。 黄庭遁甲缘身经 老子 《黄庭遁甲绿身经》,若有疾病肿痛恶梦,各征众怪,皆读之。闭 气从甲午始至戊戍,留气上斗中,便闭气,密读十遍,阴屈指,放气, 讫,复读甲子至戊辰,留气下斗中,密数读十遍,徐放气,百病皆愈, 治卒在恶气飞尸,无不立愈。若人四肢有疾苦,亦宜呼,当愈痛。上闭 气数三遍,不差,复重为之,满三乃止,取其符题痛上。若服吞之,呼 其日神名,某甲护我,某来与我俱,大吉。欲奏记上书见贵人长者,持 符自护,呼神名,与我俱,吉。若看病及丧家,持符自随,阳日在左, 阴日在右。欲入山林辟虎狼,亦呼之。欲辟鬼神,书六甲符。欲辟兵 贼,书六丙符。欲辟火,书六壬符。欲辟水神,渡江河,书六戊符。若 欲辟口舌,书六庚符,皆持以随身则吉。 老子曰:凡万兆修身清洁,服六甲绿身符,六十日,病愈;百二十日, 神光来;二百四十日,玉女同至,上见大道君,下见心中神,可使传 书,可使取水浆,可为夫妇,可为虚无,可以会难,可以语言,入冰不 寒,入火不热,可以长生,可以逐邪。贤者知道,愚者谓不然,子能修 之,宝之得天佑。饮食先念之,未日不食羊,酉日不食鹦,十二皆取 类,不食其日肉,若食其日肉即其日神不来。所以尔者,是神之六甲, 神之六乙,日神之女,故使持符神所居,百病除。魂者,人之精。魄 者,人之命。气者,人之魂魄。魂魄之本,所从生者呼吸。呼吸者,魂 魄成,人,性命之本所从生也。万物皆魂魄成,或用之在上。故日玄。 玄黄同门,玄之又玄,众妙之门。黄庭绿身上有黄庭者,脐上三寸,名 日洞庭,一名紫房,一名胃愈,一名升中。下有关元者,谓脐下三寸, 一名地黄,一名泽府是也。其色正黄,如双博棋并后有幽阙,谓两肾 也,一名双阙,上有二人,长三寸,所在为常,在左为承翼,在右为太 阴,此东王公、西王母,所含左者戴日,右者戴月,左色青,右色白, 是伏羲、女娲也。前有命门者,谓脐里中也。命门者,积气状如珠也。 戏欲廉火出入丹田者,谓气至根脐也,一名太初,一名太素,一名太 和,一名太阳,一名魂停,一名中黄,一名太悟公是也。太阴所系,一 名众妙之门,人所生也。若悲忧不乐,即伤肝,目暝头白,思心以养 之。淫乐伤肾,腰痛体重,大小便脓血,思肝以养之。饮食醉饱,即伤 脾,思肺以养之,当令母子相养病即愈。 老子分形谶曰:夫人欲奉无为之道,犹於室慎莫见人,西向舞任哉。日 月夜常明,臣某乐道,使某长生,复舞曰:道大无形,可使某具太清。 无曰:某德能使六丁,言愈万民,三曲止。 老子曰:人不舞,无以实筋骨;人不知言,无以通血脉。通其知劳作使 利,而能长,不知歌舞不可以长久。 《 黄庭义疏》 :常省视喉咙状,令人不忘,善恶责之於此。喉咙,从 舌本至心,长一尺六寸,下锐上正赤心,其色即白如银环,十二重赤 脉。肺色白而且泽,满叶覆心十二片,三叶居后,至真状如白叶,在上 直乳。肝在胁下,色如雄鸯,有鬲,其下六叶,胆着其中,色如绿囊, 盛血,其系於脊,在乳鬲下。脾在胁下舞上,曲胃真色如黄金,宛宛下 三二寸。肾在膂上,膂夹脊居,状如鼻,络以黄白脂,往往见肾玄色, 黑如上漆。直见死人而恶形臭,闻恶则损,视状以服之。臭不闻臭,香 亦积於此。恶於损者,谓见人被刑创痕痛折伤者。喜怒则肺肝神损,视 其状以服之。惊恐肝胆神损,视其状以服之,病喜怒亦责之。言多思虑 乃视色则神损,视心状以服之,心意不明亦责之。新合阴阳则肾神损, 视肾状以服之,阴事肾,眼不见,耳不聪,亦责之。悲则脾神损,视脾 状以服之,悲则

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