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（情绪管理）漫谈日本人情 谊与人情 情谊和人情 日本人待人处事之中首先考虑的是不能缺少情义。壹些初到日本的外国人很难理解日本人的所谓情义。这是 因为情义这种生活规范且不是人类共有的普遍准则。 战后，美国人类学家露丝-本尼迪克特的《菊和刀》被翻成日文。她对情分的分析给日本学者、知识分子以 很大的冲击。露丝-本尼迪克特认为，在日本人经常提到的话题中，没有比情分更使人吃不消的了。如同人 必须尽义务壹样，人情必须偿仍。美国人认为，情义和义务是完全不同的概念。尽管如此，情义仍可称得上 人类学家迄今为止发现的世界文化中众多范畴中十分少见，但十分珍贵的东西。他是日本特有的。如果不充 分认识日本独特的 “人情”概念，就很难理解日本人的行动方针。本尼迪克特将日本人情分为几类。壹、对 的人情。包括对主君的义务，对近亲的义务，对他人的义务，对远亲的义务。二、对名誉的人情。包括受到 别人侮辱、诽谤时，洗刷污名的义务。不承认自己失败的义务，履行日本人的礼节的义务。 日本式人情的具体表现为冠婚葬祭的时候家和家之间的互助关系。改建、新建住房遇到困难以及遇到灾害疾 病时的互助关系。年初给尊长、上级送礼，亲戚知己间互赠礼物的惯例都是日本情义关系的具体表现。在这 里情义意味着规定日本社会关系的壹定的生活规范。正因如此，在日本父子关系、主从关系、