人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》教学设计.docVIP

PAGE PAGE 4 《愚公移山》教学设计 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。《愚公移山》用主谓词语作标题，点明本文是写愚公与其子孙移山填海的故事。通过这个故事，反映古代劳动人民以坚韧不拔的毅力，改造自然的强烈愿望，热情赞美为达到某种理想，敢于奋斗，自强不息，博大自信的民族精神。 【教学目标】 （一）知识与能力 1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义和特殊句式。 2、朗读这篇寓言，把握主要内容，能用自己的话表达对寓意的理解。 3、通过这篇寓言中愚公和智叟的对话，把握这两个人物形象的特点。 4、掌握对比，衬托手法在这篇寓言中的表达效果。 （二）过程与方法 1、学生预习，教师重点讲解，辅导课堂讨论。 2、诵读法、辩论法、品读法、理读法、延伸拓展法 3、自主、合作、探究的学习方式。 （三）情感态度与价值观 教育学生发扬寓公精神，克服困难、勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 【重点难点】 教学重点：朗读这篇寓言，把握主要内容，把握人物形象，能用自己的话表达对寓意的理解。 教学难点：掌握对比，衬托手法在这篇寓言中的表达效果。 【课时安排】2课时。 【教学流程】 第一课时： 一、情境导入 巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？今天就让我们一起来学习这篇课文。 二、走近作者 1、本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。 三、整体感知 1、读准字音 塞（sè） 孀（shuāng） 迂（yū） 龀（chèn） 荷（hè） 叟（sǒu） 箕畚（jī běn） 厝（cuò） 匮（kuì） 2、读准节奏 惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山 3、古汉语知识 （1）通假字： ①指通豫南：“指”同“直”（一直）。 ②寒暑易节，始一反焉：“反”同“返”（往返）。 ③甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聪明）。 ④河曲智叟亡以应：“亡”同“无”（没有）。 ⑤一厝朔东：“厝”同“措”（放置）。 （2）重点虚词的用法： “之”的用法： ①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北；以君之力；渤海之尾，隐土之北；京城氏之孀妻；曾不能毁山之一毛；操蛇之神。 ②用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；虽我之死；汝心之固。 ③指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘；“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝。 ④人称代词，“他们”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰； “而”的用法： ①连词，表修饰：面山而居；笑而止之。 ②表顺承：聚室而谋；何苦而不平? ③表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 “其”的用法： ①代词，“他的”：其妻献疑曰，帝感其诚。“他”：惧其不已也。 ②副词，加强反问语气：其如土石何？ （3）一词多义： ①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。 ②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。 ③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。 ④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。 ⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。 ⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。 （4）、词语活用： 箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。 吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。 聚室而谋：聚，动词使动用法，使…聚。 4、理清条理 第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫