《传天籁清音 绘有声图画》.docVIP

（今天我给大家讲的是 题目是 《传天籁清音 绘有声图画 ——论王维诗歌表现自然音响的艺术》 先介绍一下王维 王维是唐代的著名诗人 注：此部分与后文重复，删除这部分，视频剪切掉。） 今天我给大家讲的题目是 《传天籁清音 绘有声图画 ——论王维诗歌表现自然音响的艺术》 先介绍一下王维 王维是盛唐的著名诗人 多才多艺 又是画家 音乐家 所以呢 宋代的苏东坡说 读王维的诗 “诗中有画” 那么现在我就开始讲这个题目 传天籁清音 绘有声图画 ——论王维诗歌表现自然音响的艺术 　　王维的诗作既“审象求形”，又“传神写照”，具有“诗中有画”的艺术特点。 打开王维的诗集 我们在欣赏 一幅幅色彩明丽的山水风景画的时候 仿佛还能够听到自然界各种奇妙的声音 这里有风雨的啸吟 例如 “阴风悲枯桑” ——王维《送陆员外》 “飒飒松上雨” ——王维《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》 还有鸡犬的喧闹 “朝日众鸡鸣” ——王维《晓行巴峡》 “犬吠寒林下” ——王维《过李揖宅》 还有猿猱的啼叫 “秋月听猿声” ——王维《送杨少府贬郴州》 “可宜猿更啼” ——《送张五諲归宣城》 还有鸟儿的鸣啭 “园庐鸣春鸠” “雉雊响幽谷” ——王维《晦日游大理韦卿城南别业》 还有深山古寺的清磬疏钟 “鸣磬夜方初” ——王维《饭覆釜山僧》 “秋雨闻疏钟” ——王维《黎拾遗听裴迪见过秋夜对雨之作》 时而 飞流直下的悬泉瀑布声 声如雷吼 “瀑泉吼而喷，怪石看欲落。” ——王维《燕子龛禅师》 时而 秋天暮色中山中的蝉鸣蛩响撩人愁思 “草堂蛩响临秋急，山里蝉声薄暮愁。” ——王维《早秋山中作》 总之 大自然的各种天籁 就是自然界的声音 万千景物的在运动变化中发出的音响 都被诗人一一收到诗里头 组成了 一幅幅有声的画 一章章交响乐 王维在创作诗歌的过程中 是同时以诗人的灵心 画家的慧眼 和音乐家的锐耳 来捕捉 表现自然美的 正因为他是一位音乐家 所以他能够感受得到 一般人难以察觉的细微的声息 并且善于从这些极微小的声音中 发现自然美的奥秘 给予诗意的表现 请看 “雨中山果落，灯下草虫鸣。” ——王维《秋夜独坐》 在飒飒的秋雨声中 诗人感觉到了山果掉落到地上的响声 并且趣味盎然地听到了 灯下草虫悠悠的鸣唱 “兴阑啼鸟换，坐久落花多。” ——王维《从歧王过杨氏别业应教》 诗人在林园里静坐 竟能够辨别出各种鸟声的变换 甚至听见了花瓣飘落的微细的声息 王维确实是一位 擅长于在静寂中求声音 捕捉和表现大自然的微妙音响的诗人 王维主张艺术创作 既要“审象求形” 更要“传神写照” 表现出客观物象“别生身外”的神 大自然本身是由 各种景物的形状 色彩和音响组成的 因此 他把音响描写当作为 自然山水传神写照的一个重要的手段 使声音成为 构成形神逼肖 气韵生动的 自然景物形象的要素 例如 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 ——王维《积雨辋川庄作》 这是王维的一首《积雨辋川庄作》的一联 这一联是王维的写景名句 如果没有“啭黄鹂”三个字 就凭借迷茫的雨丝 空阔的水田 浓绿的树木和飞翔的白鹭 也足以构成了 一幅优美的夏日山庄的烟雨图 但是画面是无声的 使人感觉还欠缺一点生气 当诗人把黄鹂这个大自然的歌手 引进了画幅之后 黄鹂 白鹭 绿树便形成了 更加丰富的色彩的对照 画面就倍加明丽和鲜艳 而黄鹂悠扬悦耳的鸣啭 又划破了宁静 给画幅增添了诗意 清人徐增说 “花开草长，鸟语虫声，皆天地间真诗。” ——徐增《而庵诗话》第六○条 在生活中 人们通常使用“有声有色”这个词 来形容美妙的事物 艺术形象绘声绘色 同时作用于欣赏者的视觉和听觉感受 就能诱发人们丰富的美的联想 给人留下鲜明深刻的印象 所以 同是写辋川田园的风光 上面这一联诗 比起单纯着色而不绘声的 “雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。” ——王维《辋川别业》 就给人的美感享受就更浓烈了 可见 音响在王维的诗歌中 决非是无足轻重的点缀 诗人调动音响描写这一个艺术手段 正是为了创造 生动传神 具有立体感的山水景物形象 王维的诗作时而意境合成，时而以声带色，时而先声夺人，风格独特、引人入胜。 意境是山水风景诗的灵魂 诗人描绘自然的景物 其目的就是创造情景交融的意境 王维曾经指出 艺术家描绘物象要“取舍惟精” 为了创造精美的意境 他对大自然繁富多样的音响的素材 进行了严格的选择 把它们提炼成 具有典型特征的听觉意象 然后纳入总的艺术构思之中 使音响和景色有机的配合 融为一体 试看《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，圩里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 ——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 这首诗写的是久雨初晴的秋天的晚景 因为雨后 本来日渐枯涸的秋水又满涨起来 整日发出潺潺湲湲