大道之行也ppt教学提纲.pptVIP

大道之行也 《礼记》 第一课时 教学目标 1、理解文章重点字词，疏通文意，了解文章内容并背诵全文。 2、梳理文章层次，理清文章脉络。 3、了解古代先贤对于“大同”社会的定义，培养自身高尚的道德品质。 一、复习 《核舟记》相关的知识点复习回顾 二、导入 美好的生活谁都有想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受感受。 三、预习检查 题解 “大道”，古代指政治上的最高理想；“行”，施行。全句可译为：当大道实施的时候。 文章出处的了解 《礼记》是儒家经典之一。编订者是西汉的礼学家戴德和其侄子戴圣，《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。全书四十九篇，主要篇目有《大学》、《中庸》、《学记》、《乐记》等。 四、授新课 1、听音频，让学生纠正字词的注音以及节奏停顿。 《大道之行也》 学生试着再读，把握文章的节奏。（教师点评朗读，板书重点读音和朗读错误的读音。） 全班在字词注音纠正之后，再齐声朗读文章。 天下为公（wéi） 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 矜、寡、孤、独 （guān） 男有分（fèn） 货恶其弃于地也（wù） 编纂（zuǎn） 门闩（shuān） 大道之行也， 天下为公， 选贤举能， 讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。 社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 2、对照注释，借助工具书，疏通词句，感知文意 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 抚养 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有 人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。 职业、职分 形容词作名词，老人 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 五、课堂练习 1、让学生自己结合注释以及工具书，对文章的重点字词进行翻译。 与（jǔ)：通“举”，选拔，选举。 修：培养。 不独亲其亲：用作动词，以…为亲。 老有所终，壮有所用，幼有所养：形容词用作名词，老年人、中年人、小孩子。 男有分（fèn）：职分,文中指职业、职守。 归：女子出嫁。 货恶其弃于地也（wù）:厌恶、憎恨。 是故谋闭而不兴：谋，奸邪之心。 闭，闭塞，这里作杜绝。 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 外户而不闭：闭，用作动词，用门闩插门。 2、学生齐读全文，烂熟于心，了解领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质 六、小结 这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。下节课我们要研究下这个理想的实质是什么？请同学好好预习，试着给文章分层。 七、作业 1、做《大道之行也》导学案。 2、在掌握重点字词意义的基础上背诵全文。 一、复习 请全班同学背诵全文，抽查个别字词的意义。 大道之行也 《礼记》 第二课时 二、导入 南京的中山陵，那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。? 三、预习 提问学生对于文章的分层情况。 明确:第一层，概括大同社会的总体纲领。（天下为公，选贤与能，讲信修睦） 第二层，讲大同社会的基本特征。 第三层，拿现实社会与理想社会进行，总括了大同社会的