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中国文化与外来文化的影响与交融 不知从何时起：肯德基，麦当劳等洋快餐已悄悄上了人们的餐桌；众多外国名牌产品成了人们热衷的对象；日本的动漫已 成为 80 后，90 后们的最爱； 当圣诞节将要来临时， 大街小巷的商店都被各种圣诞饰品装饰一新 ?? 你是否注意过日常生活中的 这些现象呢？其实，这些现象背后所展示的就是中外文化之间的影响与交融。 这里所说的中国文化，指的是传统文化，即以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来， 具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。而外来文化，则是指通过信息、文化、民族融合等途径把外国的文化引入中国，融中外文化为一体的新文化体系。 在信息技术高速发展的今天，在全球经济一体化的背景下，在中国对外开放政策的号召下，中国现代化的程度越高，与世界的联系就越紧密，与世界各国的文化交流就越来越扩展，只要中国现代化的步伐不停，就会努力去促进与世界的文化交流。那么，面对外来文化的冲击和中国文化发展面临的一些问题，作为一个公民，我们应该以什么态度来对待呢？我们应该怎样在传承传统文化的同时合理吸收外来文化，使传统文化焕发出生机呢？针对这些问题，我们研究小组进行了搜索、调查和总结，在几个月的时间中，我们通过做调查等形式得出一些结论，以下就是本组的研究成果。 在外来文化“入侵”时，人们往往会表现出以下三种态度： 第一种态度，是更爱自己的文化。中国近代史上出现的强烈的“民族主义”情绪，是和面对外来文化的压力有很大关系的。 民族国家处于衰败时期，以自己的文化认同为武器来维护自己的民族，并将外来文化和国家存亡联系起来；或者认为外来文化的任何优点，都是自己的文化里早已具备的，所以导致了盲目排外。在我们调查的过程中，也遇到过这种情况：当我们询问一位路人他对中外文化交流的看法时，他说当他听说韩国要和中国抢端午节，而中国人却对自己的节日不重视，感到非常生气，他个人认为应该保护传统文化，至于吸收外来文化就没什么必要了。 第二种态度，是崇拜外来文化，认为自己一切都不如人，这是过分崇洋。不少人尽管不同意或者嘲笑“假洋鬼子” ，但内心 却难免多少认为自己不如人。尤其在鸦片战争以后的一大段日子里，中国被迫接受西方文化之后，中华民族多少都存在这种心 理。这充分表现在各种社会行为，学术行为，文化行为，和语言行为上。在中英双语社会里，社会语言学者研究语码转换或语码混用，都发现华人用中文时杂用英语的现象，非常普遍，而说英语时杂用中文的，却非常少见。造成这种现象的原因，除了是一时找不到适当的词语之外，也和把说“英语”认为是受高深教育、代表高社会阶梯有关。在这种心理的压力下，主张各个领域里全盘西化，于是便出现了“抛弃黄土文化，接受蓝色文化”的崇洋现象。这种盲目崇外的现象在日常生活中随处可见，比如我们在采访一家服装店的营业员时，她说一般情况下当她向顾客推销外国款式的衣服时成交率较高，这不仅是由于顾客的好奇心，也是消费者认为外国东西比较好的心理所导致的。 第三种态度，是以自己的文化为本，客观地审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的成分。充分地吸收外来文化不仅 不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展 . 外国文化不是洪水猛兽，外国的文化性格也产生了无数个对人类文明有着重大贡献的人物。没有深厚的民族文化传统也就不可能充分吸收外来的先进文化 , 当今文化的发 展，必定是全球意识和民族意识的结合。这种态度，通常只有在自己的民族自信心建立以后，才有可能出现。当民族国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化，从外来文化吸中收有益于自己发展的东西。这种对待文化的态度既是开放的，又是理智的，因此是值得我们提倡的。 有了正确的态度，还必须要有具体行动的指导，我们认为以下几点是在保护和发扬中国传统文化的过程中需要做到的。 重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。 重构中国传统文化的价值体系。 中国传统文化的许多腐朽、落后、 愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代 意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁” ﹑ “义”