子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 温州中学.pptVIP

试用一个词语概括一下曾皙的性格 历来评论家都认为曾皙为我们描绘了一幅美丽的暮春咏归图，你认为它美在何处？ 美在闲适：阳春三月，天朗气清、惠风和畅，终于脱掉了笨重的冬装，有一种解放的感觉。五六个成年人和六七个儿童来到郊外，乐山乐水、临风浩歌，尽兴而游、欢乐而归。 人生有许多出于自然的享受，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件，我把这类享受看作对生命本身的享受。现代人享受的花样愈来愈多了，但是我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。 ——周国平 * * 沂水春风 《论语》选读之十三 师生谈论的中心话题？能否由此找出本文的行文线索？ “志” 评志 问志 述志 孔子的问有何特点？ 思考： 三个学生的志向，有什么异同？由此反映出三个学生什么样的性格特点？ 子路： 可使有勇且知方也（侧重强国） ----鲁莽直率，好胜自负。 冉有： 可使足民（ 侧重富民） ----敦厚谦逊，不卑不亢。 公西华： 愿学焉，愿为小相（侧重礼治） ----委婉谦恭，善于辞令。 都积极用事，且都重视礼乐。 思考： 对这三位学生的志向，孔子如何评价？ 请同学们想象曾点所描绘的画面，并用自己的语言描述这个画面。 美在和谐：人与人的和谐，人与自然的和谐。 大自然春天的生机和人内在的生机和谐相融， 大自然春天的自由境界和人的怡然自得的境 界默然相契。 孔子为什么“与点”？ 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 解读一 解读二 解读三 …… 太平盛世的缩影。大同世界中，安详、自得的生活素描。 孔子虽热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫” “天下有道则见，无道则隐”之叹。曾点的志向，表明“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。 前三人侧重于外部功利，而曾皙的理想 胸襟悠然，讲究心灵的自由与快乐。 争鸣观点 你来解读—— 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。 儒家的礼乐治国的理想 理想社会的蓝图： 百姓富足，国家强盛，礼仪昌明，和谐安乐 我的解读—— 侍坐 孔子问志： 平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也（侧重强国） ----鲁莽直率，好胜自负。 冉有： 可使足民（ 侧重富民） ----敦厚谦逊，不卑不亢。 公西华： 愿学焉，愿为小相（侧重礼治） ----委婉谦恭，善于辞令。 曾皙： 暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国） ----从容洒脱，豁达自得。 孔子评志： 释“哂”由“与”点之因。 附： ---长者风范和闲暇心情 1、不吾知也 2、毋吾以也 3、则何以哉? 翻译以前学过的句子，注意句式特点 1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》） 3、何厌之有？（《烛之武退秦师》） 4、唯利是图（成语） 5、何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 规律和方法 1、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 2、否定句中，代词作宾语，宾语前置。 3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。 （一）宾语前置 语言现象： “乎” 1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。 （二）一词多义 “尔” 1、子路率尔而对曰 2、鼓瑟希，铿尔 3、尔何如？尔： “如” 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 代词，你 如果 至于 或者 助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然” “方” 1、方六七十，如五六十 2、可使有勇，且知方也 3、不以规矩，不能成方圆 4、方欲行转视积薪后，一狼洞其中 方形 正，才 义，正道，指是非准则 计算面积的单位，纵横各一里 “与” 1、夫子喟然曰：吾与点也 2、唯求则非邦也与 复习学过的知识 1、失其所与，不知 2、遂与外人隔绝 与：同意 与：语气助词 与：结交、亲附 与：和 以 ： 1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子 言： 1、亦各言其志也 2、夫三子者之言何如 因为，介词 认为，动词 做、为，动词 用、那，介词 而，连词 说、谈，动词 话，名词 （三）词类活用。 1、宗庙之事，如会同，端章甫 2、鼓