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《导论》
第一节 法理学的对象和性质
一、法理学的对象
1.法学以法为研究对象, 先有法律,后有法学
2.法理学是法律实践的抽象,它 来源于社会实践 ,反过来又为社会实践服务
3.在法学体系中,法理学研究法律现象的 一般性、普遍性 问题
二、法理学的性质及其在法学体系中的地位
4.法理学的基础理论性质:
①法理学主要研究法的抽象概念和理论
②它是一定时代法的精神和理念的表达
③法理学为研究法律制度推动法学发展提供方法论
④法理学体现一个国家的法学意识形态
5.意识形态是反映一定社会物质基础的政治、法律、哲学、道德、艺术和宗教等社会学
说的完整的思想体系, 其目的是为了建立或巩固一定的政治制度,维护本阶级或集团的
根本利益。它是一定社会统治阶级或集团的政治纲领、行为准则、价值取向和社会理想
的理论依据
三、学习法理学的意义
①对树立马克思主义法律观具有重要意义
②对树立社会主义法治理念具有重要意义
③对于培养法律思维方式和实际工作能力具有重要意义
第二节 法理学的历史
1.西方奴隶社会法学家的著名代表: 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
2.古罗马文明:①出现了职业法学家集团、法律学校和法学流派 ②代表人物: 帕比
尼安、乌尔比安、 盖尤斯、保罗、莫迪斯蒂努斯
3.法家认为法律的作用是“兴功惧暴”、“定纷止争”、“吏民规矩绳墨也”
4.经学渗透到法律领域,导致了“律学”乘势而兴。“律学”是一种根据儒学原则对以
律为主的成文法进行讲习、注释的法学
5 .前注释法学派: 通过对查士丁尼时代所编纂的各种罗马法文献的文字、语言、逻辑的
解释和旁征博引,澄清罗马法文献的精确意思
后注释法学派: 致力于使罗马法与城市法规、封建法、日耳曼的习惯法、教会法的原理
相结合
6.人文法学派 把罗马法作为整个古典文化的组成部分,把哲学方法和历史方法运用于罗
马法研究,以便更有说服力地复兴罗马法
7 . 自然学派 是资产阶级革命的旗手,它反对神性和神权,主张人性和人权;反对专制和
等级特权, 主张自由和平等; 反对人治, 主张法治—— “社会契约论”和 “天赋人权论”
8.哲理法学派: 以抽象的概念、保守的理论形式、费解的哲学语言传播天赋人权、自由
主义、宪政、法治等启蒙思想的哲理法学派
9.历史法学派: 以反对古典自然法学派、强调法律民族精神或历史传统为特征的历史法
学派
10. 分析法学派: 以功利主义和实证主义哲学为理论和方法论基础、以对实在法律的逻
辑分析为己任
11. 社会学法学派: 强调法律的社会作用、法律的实效、法律规则生效的手段、法律与
其他社会控制方式的联系
12. 经济分析法学派: 主张运用经济学的理论和方法分析法律制度和法律活动、以实现
最大经济效益为目标改革法律制度
13. 批判法学派: 以批判西方法律制度和法律文化为宗旨
14. 新马克思主义法学派: 以人本主义为哲学基础、宣传非意识形态化、宣布对马克思
主义实行“扬弃”
15. 后现代法学派: 以否定资本主义法治原则为特征
《马克思主义法理学的形成及其意义》
1.无论是政治的立法或市民的立法,都只是表明和记载 经济关系 的要求而已
2.马克思主义法理学的世界观和方法论集中表现:
①社会存在决定社会意识—— 法的关系既不能从它们本身来理解, 也不能从人类精神的
一般发展来理解,历史上出现的一切法律制度, “只有理解每一个与之相应的时代的物
质生活条件,并且从这些物质条件中被引申出来的时候,才能理解”
②社会现象普遍联系并相互作用
③社会历史不断发展变化——用发展的观点观察和分析法律现象就会发现, 世界上根本
没有什么“永恒的正义标准”和体现这种标准的超时空的法律制度
3.对于历史上出现的一切法, 既不能从法本身来理解, 也不能从人类的精神世界来理解,
而必须从法赖以存在的社会生产方式
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