人教部编版九年级下册语文《鱼我所欲也》教案.pdfVIP

2020 年 春季 上学期 部编版 《鱼我所欲也》教案 　　 　　教学目的： 　　知识： 　　积累文言词语 　　 　　能力： 　　2 准确、明白的翻译文句 　　 　　3 学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法 　　德育： 　　4 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 　　教学重点、难点： 　　对语句及中心的理解。 　　2 对论证方法的理解。 　　教学时：2 时 　　教学内容及步骤 　　第一时 　　一、导入 　　、作者作品简介 　　孟子（约前 372—前 289）名轲，字子舆，邹（今山东 邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想 的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以 “孔孟”并称。 他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张 “法先 王”。在孔子的 “仁”学基础上，提出了系统的 “仁政”学 说，主张行 “仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国 君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其 言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是 儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专 集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩， 又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明 复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很 大。 　　2、题解 　　孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、 羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些 “善心” 丧失，就在道德方面具备 “仁义礼智”。本文就是从这种理 论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。 提出 “舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比 义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生 死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些 苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要 失去“本心”。 　　本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排 比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 　　二、正 　　．朗读文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音， 要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。 　　2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。 　　 [所欲] 　　 “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。 　　 [得兼] 　　同时得到 　　 【有甚于】比……更重要 　　 【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 　　 【恶】u4，厌恶，与“欲”相反。 　　 【患】祸患，灾难。 　　 【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有 什么不可以使用的呢？ 　　 【由是】按照这种方法。 　　 【是故】因此，由此可见。 　　 【非独】不仅仅。 　　 【勿丧】不丧失（其本心） 　　3．齐读全段。 　　4．请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文 的中心论点是什么？ 　　明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够 做到“舍生取义”。 　　．提问：开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 　　讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱 而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊 掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要 得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正 义。这里运用了类比推理，提出了 “舍生取义”的中心论 点。 　　6．提问： “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事 情？ 　　讨论并归纳：这里的 “所欲”应指正义的事业，如为 人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。 　　7．提问： “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事 情？ 　　讨论并归纳：此题无固定答案。这里的 “所恶”应指 不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿， 滥用职权，杀人放火等。 　　8．提问：“故患有所不辟”“患”指什么？ 　　讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。 　　9．提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？ 　　讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是 非之心等这些善 　　心。 　　0．分析本段是如何展开论证的？ 　　 　　 　　 　　本段首先由设喻引出论点 “舍生而取义者也”，接着运 用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两 步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明 了为了 “义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即 使死掉（患有所不避），也不做无 “义”的事。第二步是假 设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如 果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生 命，