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DO I :10.15937/j .cnki .issn1001 -8263.2011.02.002
核心语及其展开 :里法台尔诗歌
符号学的一个关键概念
乔 琦
(西安工业大学人文学院讲师 西安 710128)
摘 要:里法台尔的诗歌符号学理论在国内少有研究, 他建立了一套体系完备的诗歌符号学理论, 包括诗歌意义、符号生成、文本生成、解释项等, 从形式论的角度丰富了诗歌研究的视野。 其中核心语是一个关键概念, 主要包括三种类型:义素或预设, 既有词语和描绘体系。 核心语是形成文本深层结构的重要因素, 和诗歌符号、主型、解释项等密切相关。
关键词:里法台尔;诗歌符号学;核心语
中图分类号:I0 文献标识码:A 文章编号:1001 -8263(2011)02 -0049-05
里法台尔(Michael Riffaterre , 1924 -2006)是法裔美国学者, 主要致力于符号学文学批评和理论研究, 其著作多以法文、英文写成, 包括《诗歌符号学》(1978)、《文本生成》
(1983)和《虚构的真实》(1990)等。 里法台尔对中国读者而言基本上是陌生的。 他行文迂回曲折, 而且时常英文、法文混合书写, 大大增加了阅读的难度。 阅读并理解他的著作确实需要清醒的理智 , 就像里法台尔评价马拉美时说的:“事实上, 他的诗建立在理智的理解之上。” ① 里法台尔的名著《诗歌符号学》写于上个世纪 70 年代, 至今没有新的诗歌符号学专著问世, 它的地位和意义显而易见。为了厘清问题, 本文说明里法台尔的主要观点时, 尽量以我们熟悉的中国现代诗人的作品为例, 目的是说明符号学诗歌研究中, 确实有些观念具有普遍意义。
一
“ 地球蓝得像个橘子 没错, 词儿从不撒谎” 。 这是艾吕雅的两行异常突兀的诗, 估计很少有读者能接受这个明喻里的蓝色橘子形象, 其难以接受是基于现实经验的参照。面对诗歌, 很多种解释都难以逃离对现实模仿的藩篱, 这恰是里法台尔在《诗歌符号学》 中致力于解决的重要问题之一。 他开宗明义地指出:“我把诗歌当作一个整体, 因为我认识到诗歌独有的意义单元是文本有限的、紧密的存在 , 理解诗歌话语最有效的方式是符号学的而
不是语言学的。” ②他把一首诗的各个部分视为相互紧密联系在一起的单元, 若抛开系统, 单个词语、单个诗行、单个诗节都无法完成意义的传递。
雅各布森和列维·斯特劳斯曾对波德莱尔的《猫》 进
行过结构主义的精致解读, 在他们的分析之下, 《猫》成为一首结构完美的十四行诗。 里法台尔在《描写诗歌结构: 处理波德莱尔的〈猫〉的两种方法》一文中对此提出批评:
“ 经这两位批评家重新组织的这首十四行诗成了普通读者所不能理解的一首`超级诗 , 然而, 所描写的结构却不能解释是什么东西在读者和诗歌之间建立了联系。 对一首诗所作的语法分析仅能告诉这首诗的语法。” ③ 由此可见, 里法台尔比雅各布森和斯特劳斯走得更远一些 , 封闭框架里的语法分析远不能满足他的追求。 那么, 符号学如何解释诗歌中诸如“ 蓝色橘子” 这样的非语法、无意义、矛盾现象和更复杂的诗歌现象呢?
里法台尔强调“ 诗歌尤其不可从文本概念中分离出来, 如果我们不把诗歌当作一个严密的整体, 就不能把诗歌话语从文学语言中区分开来。” ④诗之所以为诗在于它内容和形式上的统一, 甚至从某种程度上说, 诗歌是形式大于内容的艺术, 因而文本结构成为诗歌理论难以回避的问题。 于是他提出三个和结构相关的术语:主型(ma-
trix)、模式(model)和文本(text)。 主型是一首诗最核心的意义单元, 诗歌的其他意义以同义、近义或反义的方式围
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绕主型展开和衍生。 模式是对主型的回应, 是主型的最基本实现方式。 这种结构的基本原则是假定和解释, “ 诗产生于主型的转换, 一个最小的、字面的句子转换成更长的、更复杂的、非字面的迂回表述。 主型是假定的, 只是结构在语法和词汇层面的实现。 主型可以被概括为一个词, 在这种情况下, 这个词不直接出现在文本中。 它通常在系列变体中实现;这些变体的形式被最初或最基本的实现控制, 即被模式控制。 主型、模式和文本都是同一结构的变体。” ⑤
主型是文本派生的动力, 而模式则决定着派生的方式。 伴随主型的迂回派生, 诸多非语法现象出现, 这是诗歌超规定性(overdetermination)的必然结果。 超规定性是诗歌文体的特点, 诗歌突破语法的约束, 超越对现实的一般模仿。 比如顾城有一首诗, 标题为《叽叽喳喳的寂静》, 闹和静反常地组合在一起, 鸟雀叽叽喳喳地讲自己的事情, 讲童话般美丽的故事, 它们的自由空间由雪带来, 雪拒绝了人们的到来, 鸟雀便不
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