西方美学史 高教版 第八章 转向现代美学.pptVIP

在对艺术本质的认识上，丹纳继承了传统的摹仿说。他认为，摹仿必须要逼真，但并不是说纹丝不动地摹仿对象，而是要有选择地进行摹仿，尤其是摹仿出对象的主要特征。丹纳的这种摹仿说，并非是古希腊传统模仿论所坚持的对某种本原的模仿，而是对现实世界“重要特征”的模仿，并没有抛弃模仿对象的现实感性因素，因此也没有什么形而上学的东西留下来，这是丹纳实证主义美学的特点，也是可取之处，尽管不乏机械性的一面。 第二节 立 普 斯 立普斯（1851—1914），德国美学家、心理学家，移情说美学最主要的代表，曾先后在波恩大学、布雷斯劳大学和慕尼黑大学任教。他对移情说美学的研究获得广大赞誉，有人甚至称其为美学上的达尔文。他的主要著作有《心理生活事实》（1883）、《空间美学和几何学·视觉的错觉》（1903）、《论移情作用，内摹仿和器官感觉》（1903）、《再论移情作用》、《美学》（1903—1906）等。其美学思想主要包括移情说和悲剧理论两方面内容。 一、移情说 立普斯美学研究的重点是审美欣赏，并把这种欣赏活动看作是移情的过程。在此过程中，面对呈现感性形状的审美对象，审美主体活力充沛、轻松自由的情感状态是移情活动的主因，在性质上是由内而外的内摹仿。然而，并非所有的移情现象都是审美移情。 首先，审美主体是移情动作的发出者，会将自己的情感、意志和思想投射到对象上去。立普斯以古希腊建筑中的多利克式石柱为例，说