14--18世界中西文明的碰撞和交融.docVIP

PAGE 中西文明 14-18世纪 PAGE 1 ? 工场手工业时期的世界与中国（1418世纪）之中西文明的碰撞与交融 【高考真题】41．（12分）阅读材料，回答问题。 材料 西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。 然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。 ——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》 评材料中关于西方崛起的观点。（12分） （要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。） 　 【学习目标】 明确掌握十四十五世纪到十八世纪中期（中国的明清时期）中西文明的基本史实。 从文明史观的角度认识中国明清时期的衰落和西方的崛起和发展 从全球史观的角度分析世界文明的碰撞与交融； 【导入复习】 【概念解析】： 文明的碰撞：西方文明的扩张，中西文明之间的矛盾、冲突、排斥。 文明的交融：中西方之间的交流和互相学习。 知识结构（14、15世纪—18世纪中期）（明清时期）：中西文明的演进状况 西方 东方 政治 经济 思想 科技文化 对外 二、中西文明的碰撞 材料一 明清之际，在中国学界出现了一股西学风潮，它在给当时的中国社会带来清新气息的同时，也引起了中国各阶层保守人士的竭力反对，因为传教士们所宣扬的基督教理论与中国的传统文化观念毕竟有着很大的差异和分歧，而他们传播的科学知识仅是传教士们传教的辅助活动，更基于传统的华夷之见，清初的保守派官员杨光先提出“宁可使华夏无好历法，不可使中国有西洋人”的高调，向西方传教士发难，后由于西方教会内部的礼仪之争，进而扩大了基督教与中国传统习俗和文化的歧异，1704年罗马教宗克勤门十一世发布上谕，明令中国信徒禁止祭祖祭孔，干涉中国内政，引起罗马教廷与满清王朝廷之间教权与皇权的对歧与冲突，到雍正皇帝时终于颁发了禁教令，西方传教士在中国的活动逐渐被禁止，由此开始了120年的禁教时期，经西洋传教士吹起的“西学之风”也渐趋衰落下去。 材料二 1793年英国马戛尔尼使团来华，乾隆皇帝颁布上谕，宣称：“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩之礼，即国王亲至，亦同此礼；今尔国王遣尔（指马戛尔尼）前来祝嘏（福），自应遵天朝法度，免失尔国王祝厘纳贡之诚。” 　最终，乾隆皇帝以“天朝上国，无所不有，原不借外夷货物以通有无。……”加之马戛尔尼不行三跪九叩之礼，拒绝了马戛尔尼的通商要求。 ──摘编自徐中约《中国近代史：1600～2000中国的奋斗》 【问题探究一】： 依据材料一分析雍正帝下令禁止传教的原因及影响。 依据材料二指出当时马戛尔尼通商要求遭到拒绝的原因及其在对外关系方面的影响。 　 从雍正帝下令禁止传教到马戛尔尼通商要求遭到拒绝说明了什么？ 三、中西文明的交融 材料一 16世纪以后的中国演绎的是天朝上国的一段尾声，是千年不变的前奏，这一时期拉开的场景是：经济上，西班牙运往美洲的马尼拉大帆船满载着中国的生丝、丝织品、棉布、瓷器等中国商品，中国大量外销贸易换来财富大量白银流入中国，白银解决了流通中货币不足的问题。 许倬云 《历史大脉络》 材料三 伴随着新航路的开辟，“西学东渐”开始，利玛窦等西方传教士东来，传播了一些先进的西方文化，如西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等。徐光启等人也开始注意吸收西方科技成果，如在《农政全书》中介绍了欧洲先进的水利技术与工具，为中国科学技术的发展注入了新的生机。清初顺治、康熙年间，西方传教士纷纷来华。康熙重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。 来自云南新课程改革网 【问题探究二】 1依据材料一二三结合所学，分析东西方的交流对中国的影响 材料四 17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒学道路及影响下的社会秩序和国家