05仁者爱人复习 优质课件.ppt

第五课 仁者爱人 一、本课 总的思想内容 孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的 是待人的态度与准则。 “仁”的根本：孝顺父母，尊敬兄长。 “仁”的具体准则（内涵）：对人尽心竭力。待人宽 厚仁慈。 “仁”的理想效果：使老人安逸，让朋友信任，使年 轻人得到关爱。 “仁”的最高境界：能施恩于百姓，周济大众。 “仁”的途径和方法：能近取譬，推己及人；己欲立 而立人，己欲达而达人。 看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节， 要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。 二、本课的 具体内容 1· 6 ，仁的根本。 4· 15 ，仁的内涵（具体准则） 5· 12 ，仁的实践（具体表现）。 6· 30 ，仁的境界和实践“仁”的途径、方法。 5· 26 ，仁的理想。 10.17 、 7.9 、 15.42 、 9.10 、 7.27 ，仁的实践（具体表 现）。 14.17 ，看一个人是不是“者仁”的标准。 三、章节梳理 1· 6 子曰：“弟子，入则 孝 ，出则 弟 ， 谨 而 信 ，泛爱 众而亲仁，行有余力，则 以 学 文 。” 本章内容是仁的根本。 【评析】孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、 爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有 闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。 这表明，孔子的教育是以 道德教育 为中心，重在培养学生 的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而 文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无 论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其 政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把 “德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要 培养适应本阶级要求的各方面人才。 4· 15 子曰：“参乎，吾 道 一以 贯 之。”曾子曰： “唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道， 忠恕 而已矣。” 本章内容是仁的内涵（具体准则） 【评析】 忠恕 之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕， 这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章 中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有 具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了 这个问题。对此，我们将再作剖析。 提问 ： 孔子提的“忠恕”是什么意思？ 成语 ： 一以贯之： 用一个原则将整个学说或主张贯穿起来。 5· 12 子贡曰：“我不欲人之加 诸 我也，吾亦欲无加 诸 人。”子曰：“赐也，非尔所 及 也。” 本章内容是仁的实践。 提问 ： 对于“仁”，孔子认为什么说子贡“非尔所及也”？ 答案 : 子贡曰：“我不欲人之加诸于我也，吾亦欲无加诸人。” 这是子贡很得意讲自己学问修养的心得。他说，我不喜欢人家加到 我身上的那些事，我也不想有同样的情形加到别人身上。譬如有人 骂我，我会觉得不高兴，因此我也不骂任何人。换句话说，别人给 我的痛苦、烦恼，我不喜欢，因此我也不愿加给任何一个人痛苦、 烦恼。你说一个人够做到这样的修养，多了不起！他向孔子报告了 自己这个做学问的可贵心得。 孔子听了便说：子贡呀！这是你做不到的呀！再下一句虽然没 有写出来，但隐约中包含有孔子自谦的意味，等于说，就算我为师 的也不能完全做到，任何人都做不到的。 6· 30 子贡曰：“如有 博 施于民而能 济 众，何如？可谓 仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹 病 诸。 夫仁者，己欲立而 立 人，己欲达而 达 人。能 近 取 譬 ，可谓 仁之 方 也已。” 本章内容是仁的境界和实践“仁”的途径、方法。 【评析】 “ 己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重 要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里， 孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子 关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总 之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则， 在今天同样具有重要价值。 提问 ： 仁的境界和实践“仁”的途径、方法分别是什么？ 成语： 博施济众 ：广泛