卧虎藏龙影评徐浩峰武打设计思维方法.pptVIP

李翰祥的后遗症由谁来解决当陈凯歌的《孩子 王》出世时,面临“不知所云”的责难,李翰祥先 生曾专门写过文章,说以老庄哲学看《孩》片,便 能头头是道。李先生以拍清宫片著称,他在《火烧 圆明园》与《垂帘听政》中采用的并非严格史料: 而是流行于百姓间的主流说法,那些说法都曾被高 阳先生写文章逐一批判,认为荒诞庸俗。同为台湾 文化名人,李先生视高先生于不顾,说明他还是认 为电影是大众艺术。他对大众有时照顾得过多,在 十九世纪七八十年代,台湾的武打片流行李小龙的 打法,李翰祥导演的《火烧圆明园》中有一段北京 市民反抗八国联军的巷斗场面,就也用李小龙式的 踢腿,而且有“啪啪”的配音。严格说来李小龙的 踢腿不是传统武术,更多是西洋击剑的步伐与法国 式踢腿的结合,这样的动作出现在一部历史长片 中,就有点超前。再据服装考证,那时的北京人是 坠裆棉裤,裤裆垂到膝盖,将腿踢高有点难度。即 便不懂武术与服装,见到一百多年前的北京人个个 都跟武打明星般将腿踢得又高又旋,多少有些怪 味,如此迎合大众,破坏了影片的整体感觉。以何 种动作方式去武打,本是武打片导演最为首要的问 题,但武打片是一种类型片,按照规矩来,观众便 会认同,所以在武打片中这一问题反而不突出。但 当处理艺术片中的打斗段落时,这一问题便至关重 要,如果请来的是武打片的动作指导,按照流行的 打斗方式来,往往容易坏事。在艺术片中,如何让 动作段落与影片整体格调统一,如何使动作具有表 意内涵,李安的《推手》是个典范。所以当他拍摄 部真正的武打片《卧虎藏龙》时,理应被给予厚 望,可惜拍出来后受到了“不知所云”的责难,由 于此片请的是顶级的武打片动作指导袁和平,所以 被认为是他坏了事。被评为李安的大部分武打动作 和老一辈的武打片区别不大,甚至还没有胡金铨、 李行硬朗,他的动作落伍了。袁和平是否有负盛名 那么袁和平究竟是否有负盛名?在“竹梢上”一场 戏中,周润发有一个点章子怡眉心的动作,就凭这 个动作,就是顶级的武术指导水准。影片中的周 润发是武当派,这个动作是武当剑门授徒的仪式 因为武当剑门属于道家系统,那是道家授徒仪式的 点玄关”或称为“开窍”。武当山上并没有统 的学理,只是各种宗派的积聚地,所以没有实际上 的武当派,只有著名的张三丰。张三丰的老师是黄 元吉,死于元朝,但清末忽然有一个四川人自称是 黄元吉的不死之身,开办“乐育堂”讲学,学术中 心是玄关一窍”。讲成仙之道是“天人合一”,能 使天人合一的方法是“感而遂通”,而感应交融之 处在“玄关一窍”。流传下来的《乐育堂语录》中 对于此窍,并未在人体上有明确的所指,但有一些 自称乐育堂弟子的人,指出玄关在两眉之间。当时 很多道会门均采用此说,武当山也用此法授徒,不 是用手指点一下就完,而是将一根香翻转,用没火 的一头去点。道家学者陈撄宁曾在十九世纪三十年 代公布他的考察结果,按此玄关去修炼的人,十之 八九会生怪病。但这个错误的学理却很庄重 中只传给入室弟子,只有被点了玄关,才能成为