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存在与时间读书笔记 _读书笔记 存在与时间读书笔记（一） 海德格尔的伟大之处在于他本源性的思考，极富原创性。我 们可以把海德格尔思想看作是 20 世纪西方哲学的一个枢纽：清 理传统，深入本源，奠定基础，面向未来。 1.存在问题的提出 在海德格尔看来，古典哲学并没有解决存在问题。因为依赖 于认识论的本体论受到主客二元式认识框架的限制， 实际是将存 在当作存在物来认识的。他称形而上学史是在的遗忘的历史。 解决存在问题的关键就在于找到一种能够使存在得以显现的 在者，这就是我们向来所是的在者，海德格尔称之为此在，人就 是此在。 分析存在问题必须从人入论。 对此在的分析是解决一切 哲学问题的基础，海氏因此称之为基础本体论。 2.人作为在者的不同之处 人这种存在者不是现成的已成定型的存在物，而是未成定型 的开放的存在者。换言之，认识一种活的存在者，因而存在就有 可能通过人这种存在者这里存在出来，得以显现。 一方面人这种存在者乃是存在得以显现的境域；另一方面亦 意味着人这种存在者怎样理解或领悟自己的存在，他就怎样存 在，而存在也就怎样存在出来。 他说：我们怎样理解自己的存在， 我们就怎样存在。 在他那里：人的存在生存（依是否真正操心自己的生存）人 的生存状态两种方式：本真的与非本真的人的整个现实存在。 3.关于烦 人总是生下来就在世界中的，海德格尔称人在世界中的生存 结构为此在在世界中的机制。 人不仅在在手状态和上手状态中与 世界打交道， 人还与其他的人共同生活， 与此在共同存在的是隐 匿着的常人，这个共在的常人左右我们的生活方式。 人不仅要为自己与世界的关系而烦，而且还要经常为他人而 烦。人们陷入闲谈、好奇、模棱两可的日常生活之中。这种沉沦 的状态反映了人的存在的最根本的情况， 也即当他被抛入到这个 世界之后，他就不得不处在这个世界之上， 生存与日常生活之中。 此在的烦不是心理上的焦虑， 从根本上来说， 它是人最基本的生 存状况。 他不是烦忙而是烦忙向他压来。他处在这个世界上最根本的 反应是情绪性的。 4.关于死亡 面对死亡，人或者烦忙于日常的生活不去管它，坐以待毙； 或者可以突然领悟到自己的生存，从而改变自己的生活。 死亡使人要对自己的生命负责。死亡提供给人一种自由，面 向自己真正地生活的可能性。 死亡促使生命成为一种完全不同于 日常生活中庸庸碌碌的东西。 然而死亡并不是人们愿意直接面对的。人们以各种方式回归 对死亡的领悟。然而在沉默中，在畏惧中，人总能听到来自死亡 的声音， 这种声音要求人面对自己的生存本身。 海德格尔称这种 来自烦的呼唤为良知， 而把对自己生存的本真的可能性的承担成 为罪责。 人不能逃避罪责。因为不选择或逃避也是一种选择。这里不 是说人生来就有某种到的缺陷或宗教上的原罪， 而是说人必须去 选择。选择使人丧失了可能性。 但是良知可以不断地唤起人的罪责和行为能力，使人能不断 地认识到自己当下的实践， 不断地有所策划， 面对自己未来生存 的不确定状态， 这就是人的良知和决心了。 人只有在这种状态中， 在这种对自己死亡的清醒意识中才能顿悟到自己生存的本真的 境域。 因为日常的生活状态提供给我们的是常人的态度， 不是孤 独中，而是在原有良知的决心中，此在才进入自己本真的生存。 5.关于时间性