《红楼梦》的艺术结构：历史与小说的奇妙结合.docVIP

《红楼梦》的艺术结构：历史与小说的奇妙结合 作者：张国平???收录时间：2006-03-09 ??? 曹雪芹不仅是一个伟大的文学家，而且是一个伟大的政治家、思想家和历史学家。他把自己亲身经历的一段刻骨铭心、惊心动魄的历史连同他的政治主张隐写在了一部优秀古典小说之中，并使之流传下来，使200年以后的我们有幸一睹为快！这就是他的不朽之作《红楼梦》。研究者必须透过“风花雪月、岸柳庭花”的小说故事情节，去探索其反面深隐着的那段“触目惊心、刀光剑影、血泪交加、凄凉悲苦”的历史事实。当这段尘封已久的历史重新展现在我们面前的时候，还有谁不惊叹曹雪芹的举世无双的文学艺术造诣，不赞叹他是运用汉语言文字的巨匠呢？ ??? 有人说，《红楼梦》是一部小说，既然是小说，就与其他小说无异，背面不可能隐有什么历史。果真如此吗？我以为， ??? 1、《红楼梦》是小说，又不是小说。或者说，它不是纯粹意义上的小说，不是本来意义上的小说。说它是小说，是说它基本符合小说写作规范，而且就其语言艺术而言，它是一部优秀古典文学名著。说它不是小说，是说它具有其他一般小说所不具备的许多特点或特殊性。比如，它的写作目的、主题、环境、人物、故事、时间、语言、诗词曲赋等都有其特殊性，脂砚斋说它有“误谬”。 ??? 2、《红楼梦》是历史，又不是历史。说它是历史，是因为它确实隐写了一段极其重要的历史。曹雪芹写作该书的目的也是要传一部历史给后人，而不是传小说之意。正因为如此，脂砚斋才把该书比做“野史”，把曹雪芹称做“史公”，把这种写书方法称做“春秋笔法”。说它不是历史，是说它不是按照正史的写作方法写作的，不符合写史的一般规范，而是以一部小说做掩护隐写而成。 ??? 3、《红楼梦》是自传，又不是自传。说它是自传，是说它确实记述了曹雪芹“所经历的一段陈迹故事”。说它不是自传，是说它同时还记述了曹雪芹的家事和清皇宫中的事情，并且它不是按照自传的写作方法写作的。 ??? 4、《红楼梦》是自传性小说，又不是自传性小说。《红楼梦》具有自传的性质，但不具备自传性小说的写作规范。 ??? 5、所以，《红楼梦》是“四象四不象”。你完全可以从不同的角度去研究它，可以从文学的、艺术的、小说的、历史的、自传的、自转性小说的角度去研究。但是，你所研究出的结论，只能说明《红楼梦》的一个局部，而不能说明《红楼梦》的全部。 ??? 6、《红楼梦》就是《红楼梦》。你要研究《红楼梦》，就必须老老实实地从《红楼梦》的具体的特殊的客观的实际出发，去研究它的“四象四不象”，是什么就是什么，是怎样就是怎样。完全没有必要去与中国的、西方的、自然的、现实的、浪漫的、小说的、历史的、自传的等等的理论去类比、去鉴别。这就叫“实事求是”。这就叫唯物辩证法。研究者只要坚持从《红楼梦》的特殊性出发，就一定能研究出符合客观实际的真理性的结论来。我在“试论《红楼梦》的特殊性”一文中，总结了《红楼梦》的十大特殊性，读者可做参考。 ??? 《红楼梦》具有独特的艺术结构。这就是，利用小说的艺术形式来隐写一部真实历史，是真实历史与虚构小说的奇妙结合。这种结合的方法，我用两个词加以概括：“张冠李戴，名不符实”。即，小说中的人物和事件之名与其记述的历史之实严重不符；它把真实的历史人物和事件的帽子戴在了虚构的小说人物和事件的头上。当然这不是全部，曹雪芹在创作《红楼梦》时，创作了40多种隐写秘法奇法，我讲的只是冰山一角而已。 ??? 一、真实历史与虚构故事的结合 ??? 《红楼梦》第一回开宗明义：一番梦幻之后，将真事隐去，而借“通灵”之说，用假语村言，敷衍出一段故事来。这是说，《红楼梦》是一篇虚构的故事。 ??? 作者又说，《红楼梦》是作者“亲自经历的一段陈迹故事”，记述了“我这半世亲见亲闻的几个女子”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真”，“只是实录其事”。这是说，《红楼梦》是一部真实的历史。作者要把自己亲身经历的这段历史与虚构的故事结合在一起，用《红楼梦》小说的形式展示出来。而哪些是虚构的故事，哪些是真实的历史，这就需要读者用慧眼去分辨，去思考，去领悟，去品味了。 ??? 《红楼梦》第一回是全书的总纲。作者虚拟了一个人物—“石头”和一个故事—绛珠草和神瑛侍者的爱情故事。并说，“因此一事，就勾出多少风流冤家来”。在此处，甲戌本有脂批曰：“余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也”。他告诉我们，《红楼梦》全书的故事，都是贾宝玉和林黛玉二人的爱情故事，都是隐写的作者曹雪芹与其恋人竹香玉 的爱情故事。“石头”有时指宝玉，有时指黛玉；实则隐指曹雪芹和竹香玉二人。“绛珠草”和“神瑛侍者”有时指宝玉，有时指黛玉；实则隐指曹雪芹和竹香玉二人。“绛珠仙子”知用眼泪酬报“神瑛侍者”的灌溉之德，黛玉知用眼泪偿还宝玉的情债，实隐曹雪芹