经史子集国学文库：子部·天文算法·天经或问前集.pdf

国学知识文库·子部·天文算法： 天天经经或或问问前前集集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一 华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《天经或问前集》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 天天经经或或问问前前集集 字数：5356 　　钦定四库全书子部 　　天经或问天文算法类 【推步之属】提要 　　 【臣】等谨案天经或问四卷 　　国朝游艺撰艺字子六建宁人是书凡前后二集此其前集也凡天地之象 日月星之行薄蚀朒朓之故与风云雷电雨露霜雾虹霓之属皆设为问答一一 阐其所以然颇为明晢至于占验之术则悉屏不言尤为深识昔班固作汉书律 厯志言治厯当兼择専门之裔明经之儒精算之士正以専门习于成法明于古 义精算得其确数欲使互相参攷究己往以知未来非欲髙谈雄辨徒究其精微 幽妙之理而己也邵子厯理厯数之説亦谓知其当然与知其所以然学者误防 其防遂以为厯数之外别有厯理孙承泽春明梦余録因以元授时厯全归于许 衡之明理所载崇祯十四年礼部议改厯法一疏不能决两家之是非因推原厯 本扫除测算尤属遁词夫天下无理外之数亦无数外之理授时厯宻于前代则 有宋诸儒言天凿凿何以三百年中厯十八变而不定必待郭守敬辈乎艺作此 书亦全明厯理于歩算犹属未谙然艺尚能知厯数故反复究阐具有实征存是 一编可知即数即理本无二致非空言天道者所可及也乾隆四十七年十一月 恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　钦定四库全书 　　天经或问卷一 　　闽中游艺撰 　　 　　天浑沦一气无有重数特以外制内以刚制柔则气渐远渐杀以至永静因 分重数以便起测万化皆由一气万动总由一动微妙不测者莫如此动新语曰 天体本一而各政居有上下然共一心同为一制诸政皆左旋而有自行轮轮则 激退滚进遂有倒逆之形其实皆是进也 　　浑象图子午对者为南北极南北分者为赤道圜斜络于赤道者为黄道圜 近北者又为昼长圜近南者又为昼短圜周围列宿布焉诸圜并星共□浑象之 内今析为数图者为浑图不能全载故也李振之曰天体必要具图始可明之浑 仪如塑像平仪则如绘像兼頫仰转侧而肖之者也塑则浑圜绘则平圜全圜则 浑天割圜则葢天夫浑天不可图今强图之以识梗概 　　凡设三轮水而臬之则知地平针而丙之则知子午绳而垂之则知上下轮 皆有先后天八卦十二宫周期之度是为三轮是为六合是为八觚此大舜璿玑 之始图约法也于是出入地平可定南北二极腰旋黄赤二道形如双环日月交 分经纬皆可距度四破取一是为象限欲求一星立地可得今以有征无中之理 借此弥纶以世言圆皆昼毬如镜之扁圆也非圆圆也 　　此浑象内日月地三形图最外一圜周天子午规第二圜日行冬夏至规冬 夏规处对贯一轴为黄道轴最中小圜为地球形外一圜贯轴旋转为月轮规上 施月防轮径十二度轮心上绾规上亦可旋转以系太阴转之则为九道此九道 因月自有游轮月轮又要随黄道转故也此外一圜稍大亦贯轴内为日轮规以 系太阳形用此二圜可辨日月交食之理此皆浑天象也 　　地居天中乃设平规于象外者以分地上地下界也侧立者乃子午规北极 之出地南极之入地各随所在可测定浑象纳此规中以二极为圆枢运转一日 一周以合天体之行度也 　　朔日日月同度月天正居日天之下日光独炤其向上之半面人在中间仰 视独能见其无光之下半面故朔之日视月全无光过朔日月渐离至初三四日 月光如峨嵋至初七八日则月见其上面一分之光为上 至十五六日则日月 对照全光为望焉望之后日渐逺至廿三四日则月见其下面一分之光为下 晦朔 望是以月离太阳有逺近故其光无时不消长也 　　朔则日月同其经纬为一线月受日光于上月体隔日光于下是月掩日若 无光为日食而光实未常失也 　　望则日月相对如一线日光正照之月体正受之中间地体适当线上在日 与月之间地体隔日光于此面而射影于彼面月在影中失其所借之光为月食 　　居丁者正见月于日故见全食居戊者斜见月于日故见半食居己者不见 月于日故全不见日食 　　龙头龙尾是日纒之两界月食所经之处若龙尾距过数度则无食而日食 因地之逺近则见食有多有寡焉 　　汤道未