经史子集国学文库：子部·术数·李虚中命书.pdf

国学知识文库·子部·术数： 李李虚虚中中命命书书 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《李虚中命书》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 李李虚虚中中命命书书 字数：5438 　　李虚中命书 　　钦定四库全书子部七 　　提要 　　李虚中命书三卷术数类五命书相书之属 　　臣等谨案李虚中命书三卷，旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注虚中字常 容，魏侍中李冲八世孙，进士及第，元和中官至殿中侍御史，韩愈为作 墓志铭，见于 《昌黎文集》，后世传星命之学者皆以虚中为祖，愈墓志 中所云：最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相， 斟酌推人寿夭贵贱，利不利，辄先处其年时百不失一二者是也，然韩但 极称其说之汪洋奥义，万端千绪，而不言有所著书。唐书 《艺文志》亦 无是书之名，至宋志始有李虚中命书格局二卷郑樵 《艺文略则》作李虚 中命术一卷命书补遗一卷，晁公武 《诵书志》又作李虚中命书三卷，焦 氏 《经籍志》又于命书三卷外别出命书补遗一卷，名目卷数皆参错不合 世间传本，久绝无以考证其异同，惟 《永乐大典》所取其文，尚多完 具，卷帙前后亦颇有次第，并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之 阳，遇鬼谷子出遗文九篇，论幽微之理，虚中为掇拾诸家注释成集云 云。详勘书中义例，首论六十甲子不及生人时刻干支，其法颇与韩愈墓 志所言始生年月日者相合而后半，乃多称四柱，其说实起于宋，与前文 殊相谬戾，且其他职官称谓多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚 中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为，又有鄙浅可嗤者，似出后来附 益，真伪杂出，莫可究诘，疑唐代本有此书，宋时谈星学者以说阐入其 间，托名于虚中之注鬼谷，以自神其术耳。今以其议论精切近理，多得 星命正旨，与后来之幻测恍惚者不同，故依晁氏原目厘为三卷著之于录 以存其法 【诀】而于其依托之显然者则各加案语随文纠正，俾读者勿为 所惑焉。 　　乾隆四十六年九月恭校上总篡官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣 陆费墀 　　原序 　　昔司马季主居壶山之阳，一夕雨余，风轻月朗，有叟踵门，自谓鬼 谷子，季主因与谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴文王八卦探迹幽微 造化，至晓出遗文九篇，包括三才指陈万物，季主得而明之，每言人之 祸福时数，吉凶应如神察，为当时所贵，今余得其旧文稽考，颇经证 效，惟 世之久，篇目次序似乎乖异，其五行之要，尚或备载，余恐其 本术将至湮没，故掇拾诸家注释成集，非敢补于缺文，且传之不朽，高 明君子毋我诮焉。 　　唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序 　　案唐惟天宝至德称载此序后元和而亦称载是即作伪之一证 　　李虚中命书 　　李虚中命书卷上 　　甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光须假火革，有旺盛 之气，方可以扬名显用。 （命入贵格，明暗取官。） 　　乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水 土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材。 （平和贵格，不须禄到。） 　　丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木为 助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。 （命入贵格，不用子 【或“干” 】禄。） 　　丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺恶处盛阳，若火木相资， 连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。 （欲逢官鬼，始得贵奇。） 　　戊辰神头禄，乃华实兼荣之木，爱乎水土，忌见火金，有所养于 金，乃英实之命也。相乘可贵，不畏鬼临。 　　己巳地奇备，乃气胜体刚之木，生逢对旺干鬼相加，或木来比助金 伐以成为栋梁之材，皆得终美。贵无官鬼，须见角音。 　　庚午天禄承，是含辉始育之土，气数未备，惟喜旺方，得数己完尚 嫌水重，若独禄会命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。 　　辛未禄自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水轻木重亦 可以小康，若败而乘禄多方为厚载之福。喜见干连，不畏木