经史子集国学文库：子部·医家·本草分经.pdf

国学知识文库·子部·医家： 本本草草分分经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《本草分经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 本本草草分分经经 字数：5928 　　本草分经 清 姚澜 　　序 　　考 《汉书艺文志》，分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医 方。乃读其论，则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医 或失宜，热以益热，寒以增寒，转伤于内，与其授权于庸医，固不若听 命于造物，以不治治。然瞑眩瘳疾载在书，医师率属，十全为上，亦着 于周官，安得废医，夫亦曰审之而已。 《神农本草》， 《汉志》未登， 肇见之 《隋书》，嗣而 《唐书》新旧，而 《宋史》悉录之，即国朝 《四 库全书》，采医家言至九十七种，言本草者亦十余种。在神农初，药分 三品，共三百六十种。迨雷公桐君，增其族类，广其主治，而书益着， 而医经资之达其用，而经方之名，因以立。所以由汉而隋，史氏遂统以 医方称也。且夫医书之存于今者，亦仅矣。夫 《针经》、 《素问》，古 所谓 《黄帝内经》也，次若 《难乃与针灸家所共援，以察荣卫部位脏腑 脉法、经络 穴。是史论医经，所谓原人、血脉阴阳表里，以起百病之 本，死生之分，慎度所施。而后之人，有因以畅其说者，如 《金匮要 略》、 《伤寒论》，及 《病源候》，及三因五运六气等论，皆医经之遗 也。余则各本草，乃史论经方，所谓本草木之寒温，辨五苦六辛，致水 火之齐，因气感之宜，以通蔽解结。而后之人，有因以善制造者，如 《千金》、 《百一》、 《和剂局方》，及 《全生》、 《卫生奇疾》等 方，皆经方之类也。即至意见有偏，门户各立，有若河间易州金华，或 主泻火，主滋阴，莫不各先研经图后，依于本草而讲修治。然则经图及 本草，其医之始事欤。今诸医经，既难率购，而 《四库》所录诸本草， 坊间亦少刊布。即所市有 《本草备要》从新各编，又绝不及经图，徒掇 拾破碎，未易会通而酌其宜。山阴友人姚建霞茂才来省，其兄清如于靖 安署，示予以本草分经一编。编中略采录诸经脉图，具列诸药总目，再 析列通行分行，不循经络各类中，各以补和攻散寒热，自为其类。不务 详核，而尚简当，甚便检阅。熟审之，依论为方，当不至益热增寒，而 疾可瘳，十全可几。惜板毁于兵，无从复购。因为正其次序，复付手民 公诸世，增名为 《本草分经》审治。审之者谁？阅此者事也。编着者 谁？实建霞同堂曾王父讳澜号 云广文先生也，而名以和尚，则以晚年寡 发，故又冠以维摩。维摩诘？盖深入法门，明了众生，能断众生病者， 想诸经图其究之精矣。乃若本草，实医之始事也，是编之着。 　　不过如药王药上王子，尝世界草木金石，悉知苦酢咸淡甘辛等味， 并诸和合，是冷是热有毒无毒。如 《 严经》所云，尔维摩学佛，服行无 量功德，当不仅以是编。狎视之，维摩有知，其将亦点首乎。黄梅梅雨 田。 　　原叙 　　本草之作，肇自神农，厥后代有传书，至纲目而大备。然卷帙浩 繁，艰于记诵。于是肤浅者，流率以药性赋为宗旨，挂一漏百，贻害无 穷。迨备要从新诸书行于世，而后本草之功用复着，顾其体例，则仍以 草木虫鱼，分门而比类。读者但识其性味主治，而于所入之经络，每多 忽之，此所以有诛伐无过之讥，而难于收针芥相投之效也。吾友山阴姚 君，名澜字 云，申韩高手也。由明经需次广文，余筮仕之江，即延之宾 馆，论交垂三十年间。遇微病君为治之，则信手拈来，药止数味，而效 如桴鼓。询以岐黄，曰：“吾非知医，但知某药入某经耳。”庚子之春， 余摄篆越郡，得姚君所辑 《本草分经》抄本。公余之暇，披览一过。 　　盖以经络为纲，以药品为目，俾阅者豁然于某味为某经之药，不致 乱投杂进，其有裨于医术不浅哉。爰急为付梓，以广其传。姚吾素善 病，中年须发尽脱，因自号维摩和尚，今已逾花甲，而精力不衰，殆即 按经服药之明效欤。 　　原例