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谈中国传统司法制度的理性评判与扬弃 (1) 论文关键词：传统 司法制度司法改革扬弃 论文摘要：中国古代封建制的传统司法制度是中国传统 法律文化的重要组成部分，应当在理性认识和评判传统司法 制度的基础上，实现当代司法改革对传统司法制度的科学扬 弃，这是顺利推进司法改革的必要前提。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 中国古代封建制的传统司法制度在中华民族悠久的历 史演变进程中得到了形成与完善，然而，自近代以来，中国 传统司法制度逐步走向了衰亡和破产。中国传统司法制度究 竟是怎样的一种制度呢中国当代司法改革之所以举步维艰， 是不是与我们缺乏对传统司法制度的理性评判与扬弃有关 呢这是笔者拟在本文中探讨的课题。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 一、传统司法制度的基本内容 尽管中国传统社会历经了许多朝代的更替，因此不同朝 代的司法制度都有其不同的具体内容，但万变不离其宗，传 统司法制度的基本内容始终保持着高度的统一，笔者将其概 括为以下三个方面：该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 高度集权的政府组织模式与司法运作方式 中国传统的政府结构大致上可分为二个层次，高的一个 层次是中央机关，诸如三省六部等等，与法律关系更为密切 的是刑部以及监察院、大理寺都机关。当然，皇帝永远是最 高的权威，无论是诉讼案件，还是其他事务。不过，对于一 般民众而言，这些中央机构一一甚至省级政权一一是不太重 要的，与其密切相关的乃是州县衙门。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 州县官是朝廷籍以统治整个国家权力网络的“神经末 梢”。州县官由朝廷直接任命，其职责是收取赋税、维护治 安以及解决社会纠纷等等，可见政府职能当然地含盖了司法 职能。将司法职能作为政府职能的有机组成部分，无疑是中 国传统司法制度的一大特色。在这里，我们看不到任何分权 的安排，州县官一人总揽立法、行政、司法三种基本权力于 一身。虽然州县官要受上级政府官员的监督和制约，然而在 同一级别的衙门内，他却是大权独揽，官衙之内的其他人员 都只是其私人顾问或辅助人员，无从对其的权力行使过程形 成有效的制度性制约。此外，从司法运作的过程来看，也具 有高度的集权性。州县官既要审理民事案件，也要审理刑事 案件。州县官不仅要主持庭审和作出判决，还要主持调查讯 问和侦缉罪犯，用现代的眼光来看，他既是法官，又是检察 官，还是警长和验尸官，可见他的职责包括了最广义上的与 司法相关的一切事务。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 唯才是举的官员选拔制度 科举取仕是中国传统社会最重要的官员选拔制度。由于 行政官员大都又是司法官员，因此科举取仕可以视为中国传 统社会的司法考试制度。尽管中国传统社会的买官卖官、任 人唯亲现象十分严重，但在官员的选拔问题上，其主流始终 是以唯才是举为理念的科举取仕制度。由于入仕之门几乎向 所有阶层敞开，使政治权力的获取不再仅仅依靠血缘和身 份，使地位卑微者也有可能“一举成名天下闻”，这就表明 科举取仕具备了平等的 至少是形式上的 天然本性。 此外，这种竞争所凭借的标准是以儒家学说为主导的人文知 识。尽管随着时代的推移，这种考试愈来愈走向僵硬和缺乏 生气，然而，普遍的科举实践造成了一种知识阶层对社会的 管理。为了准备科举，考生们“十年寒窗”，苦读儒家的经 典著作以及历代大儒对这些经典的注释。于是，准备考试的 过程就成为考生们潜移默化的儒家化过程，该过程对部分考 生获取功名后在行使权力时仍构成潜在而有力的制约。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 “德主刑辅”的司法原则 孟子有句名言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。 正是在这种思想的指导下， 中国传统社会确立了 “德主刑辅” 的司法原则。它一方面体现了封建统治重人治和德治的治理 理念，导致法律的地位十分卑微，而儒家伦理和礼教的地位 却十分崇高。瞿同祖先生曾精辟地指出：“古代法律可以说 全为儒家的代理观念和礼教所支配。”同时，它也体现了封 建统治一定的民本思想和人伦精神，历代统治者中省刑罚、 薄赋敛、以民为本、体恤民困者亦不在少数， 那些为政以德、 安人养民、恤刑慎杀的较为宽平的立法与司法倾向不可否认该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 是为其维护权位、巩固统治服务的，但也表明他们已能初步 认识到民众作为社会主体的价值与意义及其人格尊严的权 利，透发了其思想中的民性因素和人伦精神。 笔者认为，“亲该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 亲相隐”制度的经久不衰就是传统司法注重人伦精神的直接 体现。 系统提出“亲亲相隐”思想的第一人是孔子，他曾就其 父攘羊而子证之事表示不同于告父者的意见，说：“父为子 隐，子为父隐，直在其中矣。”至汉代，该思想被确立为一 项重要的司法原则。