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中国文化经典研读 经世致用 ? 保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天 下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣! 日 知 录 顾 炎 武 天 下 兴 亡 匹 夫 有 责 学习目标 ? 1 、学习《日知录》两则,理解文中的重点词 语及句子的含义。 2 、学习《日知录》两则,了解顾炎武“文须 有益于天下”、“著述贵独创”等思想。 顾炎武( 1613- 1682 ) 汉族,原名 绛 ,字 忠清 。明 亡后改名 炎武 ,字 宁人 ,亦自署 蒋山佣。尊称为 亭林先生 。江苏 昆山人。 明末清初 著名的 思想家、 史学家、语言学家 。曾参加抗清 斗争,后来致力于学术研究。他 一生辗转,行万里路,读万卷书, 开创一种新的治学门径,成为清 初继往开来的一代思想家。他提 倡经世致用,反对空谈,注意广 求证据。著有《 日知录》、《肇 域志》、《音学五书》、《亭林 诗文集》 等,被誉为 “清代学术 的开山之祖” 。 人 物 轶 事 手 不 释 卷 天 下 兴 亡 , 匹 夫 有 责 国 仇 家 恨 反 清 复 明 思想家的故乡 巨 星 陨 落 学 术 著 作 《日知录》是一不经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记,是顾炎武“稽 古有得,随时札记,久而类次成书”的著作。 《日知录》书名取之于《论语 · 子张篇》。子夏曰:“日知其所亡,月无忘 其所能,可谓好学也已矣”。《日知录》内容宏富,贯通古今。三十二卷本《日 知录》有条目 1009 条,长短不拘,最长者《苏淞二府田赋之重》有 5000 多字;最 短者《召杀》仅有 9 字。其内容大体划为八类,即经义、史学、官方、吏治、财 赋、典礼、舆地、艺文。 关于写作此书的目的,顾炎武本人说得很明白,他说:“别著《日知录》, 上篇经术,中篇治道,下篇博闻。”经术,是对儒家经典所做的诠释考订;治道, 谈经世济民之术;博闻,广泛论列文史知识及社会风俗。 顾炎武的思想主张: ? 经世致用: “经世” 经国济世 ;“致用” 学用结合 。 ? “诵《 诗》三百授之以政,不达;使于四 方,不能专对。虽多,亦奚以为?” ? “穷经,将以致用” ? 提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据。 迎接挑战 ? 解释下列文段中括号前字词的含义,翻译 画横线句。 ? ①文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪 政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此 者,有益于天下,有益于将来,多一篇, 多一篇之益矣。若夫 怪力乱神 ( )之 事, 无稽 ( ) 之言, 剿袭 ( )之说, 谀佞 ( )之文,若此者,有损于己, 无益于人,多一篇,多一篇之损矣。 ? ? 今人书集,尽出其手,必不能多,大抵 如《吕览》、《淮南》之类耳。②其必 古人之所未及就、后世之所不可无,而 后为之, 庶乎其传也与?宋人书,如司 马温公《资治通鉴》、马贵与《文献通 考》,皆 以 ( ) 一生精力成之,遂为后世 不可无之书;而其中小有 舛漏 ( ), 尚亦不免。③若后人之书,愈多而愈舛 漏,愈速而愈不传:所以然者,其视成 书太易,而急于求名故也。 诵读课文 感悟课文: 《文须有益于天下》 ( 用原文作答 ) ? ① 简述“文之不可绝于天地 之 间”的四个理由。 ? ② 文章怎样从正反两方面论述 中心论点的? ? 明确:明治乱之理、纪政治得失、察民间隐 情、彰美德善行。 ① 简述“文之不可绝于天地之 间”的四个理由 。 ② 文章怎样从正反两方面论述中心论 点的? 有益之文 : 明道、纪政事、察民隐、乐道人 之善 无益之文 : “怪力乱神”之事 ; 无稽之言 ; 剿袭 之说 ; 谀佞之文 小结 ? 《文须有益于天下》,强调文以载道,文以 纪事,文以揭示民间疾苦、称扬善行,从正 面立论,从反面申述,旗帜鲜明地主张作文 要经世致用。 二、著书之难 ? 著书原则: ? 后人著书,产量越高、速度越快,错误 也就越多的原因: ? 光明日报出版社原社长李树喜 人民出版社社长黄书元 ? 抄袭官司。 李树喜称被告黄书元所著《察
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