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读《论语》,试论述孔子的教育思想
摘要:本文试图从《论语》中,所映衬出来的孔子诸多的教育思想
入手,对孔子提倡的“中庸之道”存在的合理性以及“ 自古官学少大师”
的原因等予以分析,并进而对其中存在的问题进行批判与反思,以期
可以指出孔子教育思想本身对当今教育实践所能起到的积极作用。
关键词 :《论语》 孔子 中庸之道 自古官学少大师 教育思想
教育实践
序言
《论语》者,孔子 答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语
也。它是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰
而成,集中的记录了孔子及其弟子的言行,体现了孔子的政治主张、伦
理思想、道德观念及教育原则等。在此,我们避之其它不谈,单述孔
子的教育原则及教育思想。
虽然,《论语》不能作为孔子教育思想的全部的反映,但也基本上
可以对孔子教育思想中的核心予以简单的概括了。在对《论语》中,孔
子的相关思想予以概括与分析之前,我们首先应该对《论语》及孔子教
育思想本身进行梳理和概述。
一、《论语》及孔子教育思想产生的社会背景和特点
孔子生活在春秋末期。当时,在经济上,土地私有已得到确认,奴
隶制生产关系向封建制生产关系变革的趋势不可逆转;在政治上,王
权衰微,社会动荡不安,使建立在宗法制基础上的周礼遭受严重破坏;
在思想意识上,一些传统观念已经动摇,另一些适应时代变化的新思
想正在萌芽,“人道”思想、“民本”思想都有发展。时代变化给孔子的
教育思想以深刻的影响。并且,在这种社会环境和历史文化背景的沾
染之下,孔子的教育思想呈现出既要求革新又要求复古的两重性的
特点。
二、《论语》及论语中所体现出来的教育思想
《论语》作为一部优秀的“语录体散文集”,一方面,以它、含蓄隽永
的语言,记述了孔子及其弟子的言论,其中不乏至今仍被世人视为至
理的;另一方面,又通过对人物神情语态的描写,来展示人物形象。而
作为《论语》描述的中心的孔子,书中自然有着大量关于他仪态举止的
静态描写及气质的传神刻画,如《征圣》中的“夫子风采,溢于”等。
《论语》主要通过孔子的言行及其与弟子们的谈话来展现孔子的
教育思想的,其中较为重要的有六个方面,分别如下:第一,重视教育
的作用。孔子通过对教育与国家、教育与政治、教育与个人等多个方
面关系的分析,来体现教育的重要性。第二,提倡“有教无类”的办学思
想。孔子提倡“有教无类”作为办学方针,这一个方针对他办私学的教
育对象作了原则性的规定,指导着他的教育实践活动。第三,教育要
培养德才兼备的君子。在这一教育理念当中,又包含了许多小的教育
思想,其中最重要的当是“学而优则仕”。孔子对“学而优则仕”的态度
是相当明确的,学习是通向做官的途径,培养官员是教育的主要目的。
第四,要以“六艺”作为教学的内容。而在这当中,“六艺”只是所谓的载
体,道德教育才是真正的内核。第五,在教学的过程中,需要适时总
结切实可行的教学方法。如,“学而时习之”,强调的就是复习、练习
的重要性。第六,孔子主张自觉修养德行。孔子的教育目的是培养从
政的君子,而成为君子的主要条件是具有道德品质修养。所以,在他
的私学教育中,道德教育居于首要地位。而孔子主张以“礼”为道德规
范,以“仁”为最高道德准则。凡符合“礼”的道德行为,都要以“仁”的精
神为指导,因此,“礼”与“仁” 自然而然的就成为了自觉修养的主要内
容。
三、由《论语》及孔子的教育思想
所引起的有关于中国当代教育实践的思考
虽然,《论语》及孔子的教育思想源远流长,甚至可以概括为整个
儒家思想的精神内核,但如同历史上其他形形色色的思想、理论一样,
它也有着自身难以自圆其说的限制。在此,我们希望通过“对孔子提倡
的‘中庸之道’存在的合理性以及‘ 自古官学少大师’的原因等予以分析,
并进而对其中存在的问题进行批判与反思”的途径,以期可以达到“指
出孔子教育思想本身对当今教育实践所能起到的积极作用”这一目的。
(1)、“中庸之道”存在的合理性分析
在对“中庸之道”存在的合理性进行分析之前,我们手首先应该弄
清楚以下几个 问题:第一,“中庸之道”的具体含义。“中庸”是孔子所
提倡的一种待人接物的态
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